1 阿爾弗雷德•阿德勒《認識人性》（1972）

一九〇二年，有一群人，大多數是醫生，而且全部是猶太人，開始每星期三在維也納的一間公寓聚會。佛洛伊德的「星期三學會」最後成為「維也納精神分析學會」，第一任會長就是阿德勒。

身為維也納朋友圈的第二號重要人物，也是「個體心理學」的創建者，然而阿德勒從來不認為自己是佛洛伊德的弟子。佛洛伊德是盛氣凌人、帶著貴族氣息的典型，來自高教育背景的家庭，住在維也納的時髦地區，而阿德勒是糧商之子，相貌平平，在城市的外圍長大。佛洛伊德以豐富的古典知識和古物收藏聞名，阿德勒則是孜孜矻矻於提升勞工階層的健康與教育，以及女性權利。

兩人著名的決裂發生在一九一一年，在阿德勒越來越惱怒佛洛伊德相信所有心理議題都是源自壓抑的性感受之後。之前幾年阿德勒出版了《器官不如人及其心理補償的研究》，主張人們對於自己的身體與身體缺陷的認知，是形塑他們人生目標的主要因素。佛洛伊德相信人類完全受潛意識心靈的騷動所驅使，但是阿德勒把人類看成是社會性存在，會回應環境以及自覺欠缺的創造出人生風格。每個人都自然而然追求個人權力與自我認同感，不過如果心理健康，我們也會尋求適應社會，並且為大義貢獻一己之力。

補償弱點

如同佛洛伊德，阿德勒相信童年初期形塑了人的心靈，而且那些行為模式會驚人的保持不變，延續到我們成年。不過佛洛伊德聚焦於嬰兒的性慾，而阿德勒更感興趣的是：兒童如何尋求加強自己在這個世界的權力。成長於其他人似乎都比自己高大、有力量的環境裡，每位孩童都會尋找最容易的途徑來獲得他們所需要的。

阿德勒以他關於「出生序」（或者我們在家庭的位置）的觀點而聞名。舉個例子，最小的孩子因為顯然比其他人幼小而且權力小，往往會努力「超越家裡其他成員，成為最能幹的一員」。發展途徑上的岔路會把孩子導向模仿大人讓自己變得比較果斷和強大，或者是刻意展露弱點以取得大人的協助和關注。