在書的海洋中遊弋，是讓我覺得人生最不貧窮的時候，也感到「家」是「避難所」應有之義；哪怕是孤獨的生活，在人間的風險與辛勞之餘，躲進書堆中去尋覓驚奇與安慰，忘卻現實時空的污濁，不亦快哉。

大半生賺得幾架書，差堪滿足了。

（二○○一年十一月《聯合報》副刊）

多元與價值

西門慶一生沉迷色慾；悉達多一生求道；安娜．卡列尼娜以追求愛情為人生鵠的，當愛情絕望，對生命便失去依戀；哈姆雷特以寶貴的生命為代價完成了他復仇的使命；有的人一生貪戀錢財，巴爾札克筆下的葛朗台是貪婪、慳吝的人生典型。也有的人一生為革命，為名利地位，為權力，為子女與家庭，為學問，為藝術，為探討宇宙的奧祕，為好奇與冒險，為嗜賭，為篤信宗教；還有人為安養流浪狗，為靈修，為練功，因情有獨鍾，都可以放棄或忽略其他人生的項目。

我們從文學（小說、戲劇、傳記），從電影，從現實人生都可以看到千奇百怪的人生型態；同樣是人，卻是多麼不同。到底什麼樣的人生才是好的？有沒有對與錯、正確與不正確、應該與不應該的區別？這個人生的判斷要以什麼為基準？由誰來判決呢？這是千古困惑的問題。

在一元化的權威時代，很簡單，訴諸權威，由它來決定。權威的來源有許多種：宗教領袖、掌握政治權力的人、傳統（經典、祖宗的訓示、悠久的慣例與習俗）、尊長（父母、教師、長輩）以及大眾（人民公審、多數決）。權威對個體的壓力非常巨大，但也有脆弱的一面，因為它背逆理性的精神。理性的精神是可以懷疑，可以檢驗，可以辯論，以理服人。權威之所以不能持久，以致站不住腳，以致崩潰，因為理性的精神終究不能長久被壓制。

在名副其實的民主社會，上述人生千古困惑的問題由誰來判決呢？答案是個體生命的主人自己。以什麼為基準呢？答案是對於個人的人生選擇，沒有（也不該有）普遍一致的基準；由每個人自己去抉擇。這就是多元價值的尊重。有人以為這必造成社會的混亂，其實不會，因為任何一個有「價值」的東西，其正面的貢獻必遠大於負面的作用。