摒除依賴

一個露營的夜晚，在那寂靜的山谷間，我注視著熊熊營火，向老師訴說內心的困擾：有兩個致力精神意識教育，攜手並肩、一起努力的好朋友，為了一些令人不解的理由而分道揚鑣，我為他們的決裂而難過。

「坐下來談談吧！」老師的語氣帶著深深的瞭解，並溫和地擁著我的肩膀。

「由別人的言行所決定的快樂，不是真正的快樂。如果你把快樂建築在這世事多變的人生之上，你將永無真正的安寧。」

我們意識裏無止盡的慾念，使我們一再回到這繁華塵世，並幻想著這世間自有可以滿足我們靈魂的綺麗瑰寶。我們相信，只要有所愛的男人、或女人作伴，一分好工作，以及一些私有產業，便可以滿足我們的慾望。可笑的是，這一切需要，不過是世俗的過眼雲煙，而非出自我們靈魂真正的渴求。我們必須一再地在失望與痛苦中煎熬，直到真正瞭解：至高無上的靈魂是無慾無念、無所牽絆為止。

幻滅的過程往往殘酷而令人難以接受。但若想成熟成長，便不能避免現實生活裏的創傷。釋迦牟尼說：「苦海無邊。」只有當我們不貪戀、不執著，痛苦才能免除。

有個女人到釋迦尊前，請求祂挽回逝去兒子的生命，佛陀給了她一個空碗，告訴她說：「如果妳能從一個不曾經歷過死亡的家庭，化緣到一碗米，我便使妳兒子復活。」

婦人沿門一家家乞討，卻沒有任何一個家庭，不曾經歷過死亡的悲劇。

佛陀並非缺乏誠意或悲觀，只是要我們瞭解到：世間沒有不滅的物質。

無論是悲哀是喜悅，我們都必須有著幾近乎殘忍的明確體認，識別空幻的酖醉與真實的喜悅。某些人、事、物與經驗，往往會使我們痴迷神往，但這種痴迷虛浮仍而有所欠缺。

如果相信天堂可以用金錢換得，或用迷幻藥製造，那麼天堂便成為我們永遠無法企及的夢想，因為我們否定了自性裡的神聖本質。就像活在世間，清新豐足的空氣便屬於你，不必向任何人買。

向外攀緣固然不能解決我們內在的問題，過於追求內在生命，也可能成為我們前進的絆腳石。我們會依賴智者的教導，依賴靜坐冥想，甚至以特定的飲食方式求取快樂，忘了我們所追求的是內心的平安和樂，而非固定的生活模式。

一味追求靜坐冥想的最高境界，就像佇足在人行道上，而忘了前行的目標一樣。一切定律與方法，只是幫助我們達到目的的工具，最終還是必須放下工具。不拘泥任何形式，才能找到真正的自在。