餘論：從士人藝文交流到移動社會的知識建構
 
宋代是傳統中國士人文化高度發展的標誌性時代。此時期社會經濟復甦繁榮，朝廷文治政策帶動了教育普及，加之以印刷術發達蓬勃，業舉求宦人數激增，催生出以知識為身分認同的士人群體。士人所掌握的知識，由傳統典籍擴展至文學、書畫、金石鑑藏等藝文修為，由個人興趣雅好衍生為士人群體互動的重要媒介；不論為官或居鄉，都是士人生活最重要的文化資本。平日無事時，知識、藝文能怡情益性，增進人際情誼；政局動盪時，因知識、藝文交流所搭建的互動網絡則成為緩解緊張局勢或人際關係的可能良方。同時，在趙宋皇室崇尚藝文的風尚引領下，右文好古、重視文物典藏融入有宋一朝的文化政策，朝廷藉由有形的藝文活動展現無形的政權正統；朝野文化活動多元而豐富，政治意識也不時交織於文藝之中。
 
迨至靖康之難，士人群體經歷了王朝傾覆危機，維繫國家繼存的使命感愈形強烈。在北宋時期，士人群體間漸次發展出成熟的跨區域、甚至全國性資訊交流網絡，到了南宋時期，國家政策與人事布局遞嬗難測，士人群體更頻繁利用這些資訊交流網絡，密切關注王朝南渡後的內政外交時務，觀察輿論動向。然而，此一網絡不僅承載著士人群體之間的政治溝通，也是知識、藝文乃至情誼交流的載體。藉此網絡載體，士人以知識、藝文為核心交流互動的文化產物，如詩詞書畫、金石鑑藏，得以持續在士人群體中流傳、討論，進而發展為系統性知識。
 
本書餘論將藉觀察士人群體間的文化活動與交流，呈現南宋時期因多國政治格局與社會型態轉變而產生系統性知識建構的文化現象。藉此觀察，一方面希望能與讀者共同重新理解本書各篇章的歷史意義，另方面也希望能拋磚引玉，期待學界能對南宋系統性知識建構的文化現象有更多挖掘與討論。
 
一、移動社會與見識新知
 
南宋士人群體藉文化交流逐步建構系統性知識的文化現象，與宋代特殊的社會型態與內外局勢息息相關。在宋代，人群基本生活型態仍以定居農業為主；不過較之漢、唐時期，宋人的移動性特別顯著—— 移動者性質與因素更為多元、人數更為龐大、頻率也更為繁密——眾多原因促成了宋代移動社會的形成，尤以此時期的官僚體系設計、多國競合的政治格局，以及社會經濟發展等因素最為關鍵。