因地表變化不同，龍分三格：高山龍、平崗龍，平原（洋/陽）龍。若與尋龍用水而言，又可分兩格，即山龍法與水龍法。山龍山勢起伏，脈絡變化萬千，是三格中常聽到的龍法（同參山龍篇）。另平崗龍，相對高度應屬山龍，但其上平坦，與平原相似，又屬高山平陽。而平原龍者，中國江南水鄉多此類型，雖平鋪如掌，但水局相對形式多樣，移宮換步即變化多端，鮮爲人知。《天元餘義》有：

「平崗之用水，則與平原無以異也。由此言之，雖名三格，實格二耳。」（地理合璧）。

2.息道與漏道

龍身的第二個關鍵處即辨息道與漏道。這是龍身支或幹在行龍時，龍身彎環內的地區，此環內也可使氣脈止蓄，但非只要彎環即好，是要辨別息漏道的。例如：

《天元歌》：「轉處不分名息道，轉入分流名漏道，惟有息道是真龍，漏道多轉總成空，轉水不漏皆堪穴，不必止處求盡結，盡結原來是龍頭，轉處腰腹亦堪收，龍頭偏側俱精妙，腰腹完全力量優。」(地理合璧)

《歸厚錄》：「何謂息道？觀水轉環，轉處不分，元精內涵，一轉一息，一息成胎，息多胎足，磅礡雲雷。若見分流，內環外棹，滋液滲泄，物華中耗，雖有轉形，止名漏道。息道氣聚，交雄媾雌，漏道氣泄，鳳瘦鸞飢，惑此二道，龍穴安知？」(地理合璧)

「大道幹水行龍須有息道，而後龍為真龍，枝水結穴亦須有息道，而後穴為真穴，小幹有胎息亦可立穴，不必皆枝，若無胎息并不名龍。」(地理合璧)

這些話的含義是說，水龍龍身轉曲行進，若在立足點近身之彎環中，灣身完整而無分流者謂之「息道」(圖36、37)。此灣內氣脈融結，胎息充足，形家完好，乃真龍身。反之，若立足點前近身去水處，灣身有分流者：去水邊有去水，謂之「漏道」(圖38)，陽宅之道路有此現象者稱「漏氣」；來水邊有來水，謂之「暗口」，如「橫過暗口禍如錐」（《古鏡歌》）。「漏道」者無力，「暗口」者大凶。因水灣內本身即可融結氣脈，但被灣內之分水將氣帶走，使之盡泄而無胎息；或灣內之他水雜將雜氣帶來，使之氣雜不純，故此種水體雖有彎身已非真龍了。由此可知，這屬於龍腹結作之地，幹水以息道為直龍身，支水也以息道為真結作，小幹龍有此亦可立足使用；但若為漏道者，則皆非真龍結作。