殉道與隱遁
 
在開羅，從十九世紀建造的市中心一直往東走，就會時光倒流去到始建於十世紀的伊斯蘭區。這裡有無數古蹟，三步一古宅，五步一清真寺。
 
第一次來的時候，毫無心理準備下就走進整片古建築，彷彿回到中世紀。雖然沒有波斯的藍色那麼沁人心脾，但自有歷史的魔力。只是不免想到，有這麼多精緻的清真寺，要如何對抗教士們歪理連篇；建築藝術予人的感動，都很可能化為宗教的感染力。
 
再後來走進侯賽因（海珊）清真寺，裡面墓室的氣場實在太強了，簡直有衝動要決志。不過見到女人區又是瑟縮一角，還要從後門入，又清醒了。
 
這座清真寺原建於十二世紀，據說穆罕默德外孫侯賽因的頭葬在這裡，故名侯賽因清真寺。
 
什葉派持血統論，認為穆罕默德的親人都特別神聖，對他們特別尊崇，可以說比遜尼派迷信。不過我卻喜歡什葉派多些，他們有一種悲劇氣氛。雖然這叫侯賽因清真寺，可是不表示是什葉派，但對墓葬朝聖的氣氛近似。
 
穆罕默德除了是先知，也曾是政治領袖。早期伊斯蘭教絕對是政教合一。在穆罕默德死後，由他的同伴們共同推舉哈里發。但大家對於誰當哈里發很快就出現分歧。
 
穆罕默德的堂弟兼女婿阿里的呼聲很高，卻一直沒有被選為哈里發。到第三任哈里發被刺殺後，穆罕默德的同伴們終於選立阿里。但他的軍事力量不敵一向勢力強大的倭馬亞部落，他為免多傷無辜，開戰時決定跟倭馬亞部落的穆阿維亞一世（Muawiyah I）和解。
 
和解後就因為被視為不夠強硬而被異見者刺殺。
 
阿里死後，大兒子哈桑跟穆阿維亞一世立約，將哈里發一位讓給後者，條件是穆阿維亞一世死後，哈里發要重新由穆斯林選立，不得私自傳位。但穆阿維亞一世死前，指定兒子雅季德一世（Yazid I）為繼承者。其時哈桑已死，到雅季德一世登位後，要求阿里二子侯賽因表示效忠，但軍事上毫無勝算的侯賽因選擇拒絕，於是在公元六八○年發生在巴格達附近的卡爾巴拉之役中，與追隨者壯烈犧牲。
 
從容赴死，慷慨就義，卡爾巴拉之役所展示的宗教情懷，跟耶穌受難的戲劇張力接近，成為無數教徒心目中極為嚮往的榜樣。卡爾巴拉之役成了什葉派的重要節日十日節。節日慶典中，甚至會有教徒鞭打自己以體驗侯賽因的苦難。
 
這就是侯賽因清真寺的力量來源。