一、詩經故事  
 
讓《詩經故事》滋潤人們的心靈
 
中國是一個喜歡故事而且有著悠久歷史的國家，在原始時代，那時沒有文字，人們只能透過講故事傳承歷史，表達人生的需求，和人的喜怒哀樂，從而留下了許多優美而又想像豐富的神話故事，如《女媧補天》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》、《精衛填海》等，它們就像具有瑰麗色彩的寶石，受到人們的喜愛，以至於流傳到今天。
 
歷史走到夏、商、周，人們的人文精神開始覺醒，特別是周代的後期，出現了百花齊放，百家爭鳴盛況，孟子、莊子、韓非子等思想家，創作了大量的寓言故事，短小精悍，充滿智慧，提升了中國人的思辨能力和生活情趣。
 
到了漢代，歷史走進新的階段，如何建設和鞏固新的政權，是時代的新課題。作為中國的文化原典、百科全書的《詩經》，被漢代思想家派上新的用場，成為為新政權服務的重要思想武器。《史記•酈生陸賈列傳》記述，漢代初年，太中大夫陸賈向漢高祖講《尚書》、《詩經》的故事，農民出身的劉邦很不耐煩，罵了一句；「迺公乃居馬上而得之，安事《詩》、《書》？」意思是說，我劉邦是透過戰爭的手段取得天下的，像《詩經》、《尚書》這樣古代典籍對我有什麼用處呢？」陸賈回答說；「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？」，意思是，用戰爭的手段能夠取得政權，難道可以用戰爭的手段治理國家嗎？隨後，陸賈向劉邦講了吳王夫差、智伯只知道用戰爭的手段治理國家，都先後滅亡，而周武王採用文武結合的手段治理國家，而讓國家長治久安的歷史故事。最後，陸賈推論說：「假如秦始皇統一中國以後，採用德政仁義的手段治理國家，今天的天下還能有您皇上的位置嗎？」陸賈採用講故事的方式，說得劉邦口服心服。
 
到了漢文帝、漢景帝時代，著名學者韓嬰創立了韓詩學派，他還利用《詩經》和歷史傳說相印證，完成了一部歷史故事集─《韓詩外傳》，為《詩經》故事的傳播起了很好的作用。到了西漢末年，著名學者劉向針對漢代的政治現實，編寫了《列女傳》、《新序》、《說苑》這三部歷史故事集，為當時的統治者治理國家提供參考。這三部書所講的故事短小精悍，內容豐富，意義深刻，把歷史故事的寫作推向新的階段。