1 依阿權勢，淒涼萬古
 
■ 原文
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
 
■ 譯文
恪守道德規範的人，可能會遭受一時的冷落；而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人，重視物質以外精神的價值，考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落，也不願遭受永遠的淒涼。
 
■ 活學活用：
 
依阿權勢，淒涼萬古
 
歷史上有不少恪守道德的高潔者，走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回；身遭流放而後自沉於汨羅江的屈原；持節牧羊的蘇武；堅持抗金而血灑風波亭的岳飛等等。他們不是人生的春風得意者，但他們卻是歷史上的有德之人，千百年來，人格的魅力永遠傳頌。
 
相反，類似趙高、秦檜之流，生前趨炎附勢，雖可享盡榮華富貴，不可一世，卻也免不了被押上歷史的審判台，遭到審判，遭人唾棄。
 
據此來論，只要一個人的榮譽富貴是建立在道德之上的，那麼，一切就如山林的自然盛開之花，繁衍不息，是建立在倚仗權勢基礎上的富貴名譽所不可企及的。
 
28 無過是功，無怨是德
 
■ 原文
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
 
■ 譯文
為人處世不必追求功名顯赫，只要踏踏實實，沒有大的過失，就是功勞；幫助別人，不希求別人感恩戴德，只要大家都心平氣順，沒有怨言，便是德業圓滿。
 
■ 活學活用：
 
無過是功，無怨是德
 
在生活中，人們常常認為自己有功就理應得到獎賞，自己幫助了別人就理應得到別人的回報。這種觀念是錯誤的，施恩圖報，那就等於貪婪而不是給予。真正的給予，不是施小惠，完全是一種自我犧牲。真正的給予是犧牲自己照亮別人。用今天的話來說就是多奉獻，少索取，對不屬於自己的東西，不奢求不貪戀，應該順其自然，強求反而會適得其反。老子曾說：「後其身，而身先；外其身，而身存。非以其無私邪？故能成其私。」只有不以個人利益為重，無私奉獻，才能最終成就自己的大業。
 
「無過便是功，無怨便是德」，從這個意義上講，不邀功就可以保持自我而不被功利所迷惑，才會把奉獻、給予當成一種崇高的精神追求，而這樣的人會得回報的。