養生不崇尚怪端異說
 
養生之道雖然非常玄妙深奧，但並不崇尚怪端異說。儒、釋、道三教，都是教導人們修身正心，立身行己，從而做到無所欠缺。
 
人是秉承了陰陽交媾的靈氣才得以形成四肢百骸。富貴之人不懂得養的道理，不在乎食物養身之法；貧窮之人又迫切需要找到生存之道，又怎能體會到保養身體的道理？他們都認為道家的養生術是虛無難求的，把禪宗的養生學說視為怪誕不經。
 
人們大都縱身於七情六欲，為喜怒哀樂所主宰。時間久了，身體就會枯瘦，頭髮就會萎落，病痛便會隨之而起，到了此時才開始尋找藥物藉以恢復精氣、調理命脈，實在是可悲和愚蠢呀！只有懂得養身之術的人，才可以延年益壽。

（明）高濂《遵生八牋》
 
長壽在於人為
 
能否長壽，完全在於個人的保養。仔細看看袁了凡的〈立命篇〉，便很清楚。現在人們總以為古人身體先天強盛，所以長壽者多，殊不知現在也有很多人是長壽的，只因大家各居一方，無法一一知道而已。
 
其他地方的人不說，就我親眼見到的人中，李應麟活到一一四歲，徐正芳、胡若顯年齡也都在百歲以上，其餘活到八九十歲的人很多，不勝枚舉。
 
由此可知，人要長壽也並不難，但能否長壽，全在於個人保養，並非完全取決於先天身體素質。即便是天生強壯之人，如果讓他任意糟蹋身體，那麼他也不能長壽。
 
一般而言，尋求長壽的方法大致有兩點：一是內心仁慈寬厚，一是生活起居注意保養。這兩點就像一陰一陽，一表一裏，相輔相成，缺一不可。

（清）石成金《傳家寶》
 
培育根基
 
草本的花，一經霜打就會死。它看著像是死了，實際上並沒有死，春天一到又會重新開花，這是因為它的根還在。常聽人說能讓花提早在花期前開放，方法就是用開水澆它的根，或用硫黃代替土。這樣花是開了，但是花一敗落也就死了，因為它的根死了。
 
這樣說來，人的榮枯顯晦，成敗利鈍，都不能成為依據，只有去問他的根基是否安然無恙。根基還在，那麼雖處在厄運當中，就像經霜打的花，重新開花的日子是可以期待的。
 
如果他的根基已經不存在了，那麼即使他處於榮盛顯赫的境地，像奇葩絢爛奪目，總不是自然開出的花，要它重新開花，恐怕就不能期待了。

（清）李漁《閒情偶寄》