Ⅰ 概論政府之起源與設計及簡評英國憲法
 
部分論者嚴重混淆社會與政府兩者，對其若非甚少，便是完全不加區別。然則，此兩者非但彼此不同，起源亦自各異。催生社會者，是吾人之需求；催生政府者，則為吾人之惡。社會與政府雖皆能促進吾人幸福快樂，然前者之方式為積極、為正面、為結合吾人之情感；後者之方式為消極、為負面、為限制吾人之惡行。一為鼓勵交流，一為創造差異；一者援助，一者懲處。
 
無論何種狀態之社會，其存在都較之其不存在為佳。然而，即便最佳狀態之政府，亦僅必要之惡而已；若是最糟糕之政府，就絕對不能容忍了。因為，若即便沒有政府，吾人亦將處於相同之不幸中，而竟然主動容忍，或者被迫接受由政府施加之同等不幸，此時吾人之災難將更形可悲，因為此即顯示，不幸背後之推手即為吾人自己。政府如人之穿衣，為人類失去原始天真無邪之象徵；君不見，世俗國王之宮殿，乃建在虔誠信奉上天者所遺留之廢墟上。畢竟，人於面對良心之驅力時，若真能全心全意、自始至終、義無反顧地服從，就不需任何其他人來為其立法；實則，人們發現，為求保護剩下所有財產，實有必要交出財產中之一部分以達此目的。與一切他者同，人之所以做成如上判斷，乃是服膺﹁兩害相權取其輕﹂之智慧。因之，提供安全，乃是政府之真正目的與設計，隨之而來，必然之推論即為：無論其架構為何，若就其外表推算，最能保證提供吾人安全，同時維持最佳本益效果者，即為一最可取之政府形式。