上智部〈使馬圉〉
 
【原文】
 
孔子行遊，馬逸食稼，野人①怒，縶其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰：「夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！」乃使馬圉②往，謂野人曰：「子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？」野人大喜，解馬而予之。
 
【原評】
 
人各以類相通。述《詩》《書》於野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使出子貢之口，野人仍不從。何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。聖人達人之情，故能盡人之用；後世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！
 
【注釋】
 
①野人：郊外務農的人。
②馬圉（ㄩˇ）：養馬的奴僕。
 
【譯文】
 
孔子出遊，途中馬兒掙脫韁繩，吃了農夫的莊稼。農夫很生氣，把馬逮住拘禁了起來。子貢前去，說了很多謙恭的話語，也沒能把馬兒要回來。
 
孔子說：「用別人聽不懂的話去勸說他，就好比以牛、羊、豬三牲來請野獸享用，以動聽悅耳的《九韶》來請飛鳥聆聽。」於是派馬奴前往。
 
馬奴對農夫說：「你不在東海之濱耕作，我也不是在西海出遊，但兩個地方的莊稼卻長得一樣，馬兒又怎麼能夠分得清這是你的莊稼地而不該去偷吃呢？」農夫聽了覺得很有道理，就把馬兒還給了他。
 
【譯評】
 
人以群分，物以類聚。在莊稼人面前談論《詩》《書》，這是迂腐的讀書人之所以誤國的原因。
 
馬奴的話固然有道理，但若這番話出自子貢之口，恐怕農夫仍然不會聽從。為什麼呢？因為子貢和農夫兩人的學識、修養相差甚遠，彼此本就心存戒備。
 
那麼孔子為什麼不首先派馬奴前去，而看子貢前往不阻止呢？如果一開始就讓馬奴前去，那麼子貢心中一定會不服。如今不但使子貢屈服，也讓馬奴得以施展自己的聰明才智。聖人通達人的本性，所以能使人盡其才。後世常以法令條文來約束人，以資歷來限制他人，以兼有所長來期望他人，如此做事怎會有成就呢！