在我們前往新的領域旅行時，擁有一份良好的地圖很重要，而前往非普通實相的內在旅行也不例外。遺憾的是，西方主流精神科醫師與心理學家目前所使用的心靈地圖相當膚淺且不足，令人痛苦不已。作為深層自我探索的嚮導，它沒有用，而且會對心航員造成嚴重問題，因為它認為周產期與超個人經驗—兩者都具備重大的治療與靈性價值—是病理性程序的產物。
 
在1960年代大規模的自我探索過程中，出發進行內在旅程的年輕心航員沒有地圖能幫助他們探索神祕的非普通實相。因此，就像早年的探險者，他們前往地球不為人知的區域旅行並發現新的世界。早期旅行者的地圖描繪了他們已經探訪過的區域，地圖上有廣大的區域標示著以下的文字：HIC SUNT LEONES（這裡有獅子）。獅子是充滿野性與危險的動物，牠的符號用來作為參照點，指出在尚未探索的領域可能遭遇的所有意料之外的困難與挑戰：野蠻人、肉食動物、有毒植物與蛇類。相反的，前方也可能出現愉悅的驚喜：友善且支持的居民、有用的動物與植物、驚人的美好自然景色。
 
在這一章，我們將探討深層心理學的歷史，回顧各種創造人類心靈地圖的嘗試。心理治療的世界包含許多彼此競爭的學派，它們對與這項任務相關的根本議題有著嚴重分歧。這些議題包括了心靈層面究竟為何的答案；什麼是主要賦予動機的力量？症狀為什麼會發展出來？又有什麼意義？個案生命經驗中的哪些層面在造成情緒障礙與心身症中扮演關鍵角色？哪些技術該用來處理個案？這種分歧不僅發生在來自非常不同的先驗哲學立場的學派（例如行為主義與精神分析），也發生在最初來自相同根源的學派（例如精神分析反叛者所創造的各種方法）。西方的心理學與心理治療學派與東方偉大的靈性哲學， 例如印度教、佛教、道教、蘇非派，雙方對心靈的認識有著更深的分歧。
 
針對意識全向狀態的研究讓我們有可能釐清並簡化西方心理治療學派的無解迷宮，進而創造如同前面章節所描述的更為完整的心靈地圖，這樣的地圖同時也建立起連結東方靈性傳統的橋梁。接下來，我們將採用歷史性觀點，逐步探討人類心靈地圖的發展。我們將會指出，這些學派創造者的哪些觀念能通過時間的考驗，獲得全向研究結果的支持，又有哪些觀念需要調整或捨棄。