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勇敢的孔雀，怯懦的烏鴉：評估我們的世界觀
 
現在我們要開始講解法本，請慢慢唸偈頌和長行，停下來想一想，每句偈頌在論理上是否說得通，是否適用於你生命中的例子。請從上述輪迴和業力及業果法則思惟每句偈頌。
 
禮敬三寶尊！
此教授名為《命中仇敵要害的利器之輪》。
禮敬大威德金剛大忿怒尊！
 
法護大師在卷首先禮敬三寶尊：佛、法、僧三寶。法寶（是苦和集的止息，以及可止息苦的道）是真正的皈依，因為心流中若是證悟了真實的滅和道，可保護我們不再受苦。佛陀為達到這樣的苦滅而教導道諦，因此，他是眾生的無上師。僧寶，直接證悟了實相的本性，因此在這條道路上成為可靠的善知識。
 
我們和三寶的關係，就好比病人和醫生、醫藥、護士的關係。我們是病人，受著輪迴之苦：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會，我們希望恢復健康，卻無知於自己的病因和治療方法。佛陀是大醫王，可診斷我們輪迴之病的因──無明、煩惱、不善業，然後開立「法」的處方──戒、定、慧、慈、悲和利他。僧團是護士，鼓勵著我們，並協助我們服用藥物。這是三寶引導我們走向健康修行道路的方法。
 
當戰士面臨攻擊，會打擊仇敵要害，殺死敵人，以阻止人敵人做出傷害。菩薩尋求佛道時，要去除的致命傷害就是我執──執著人和法都有自性，還有它的幫凶：自我中心──認為自己的苦樂比其他人的苦樂都重要。本頌所教導的法，就形成了利器之輪，會攻擊並且殺害苦的源頭。
 
法護大師接著禮敬大威德金剛（象徵智慧的文殊菩薩的忿怒相），文殊菩薩的外表平靜而慈悲，大威德金剛卻非常嚇人，他的身體呈暗藍色，有九顆頭，和三十四條拿著武器和敵人身體部位的臂膀，有十四條腿踩在不同的動物和欲界天神上，站在烈焰當中，怒吼如響雷一般。
 
大威德金剛名字的意思是「制伏死魔閻摩天的大威德金剛」，他與輪迴的死亡抗衡。若要停止十二緣起的最後一個環節：死亡，就必須去除第一個環節：無明，無明引出業力，我們因此投生於輪迴。雖然諸法依因待緣──如它們的因緣和組成元素──而起，「無明」卻以為它們可以獨存。「智慧」認識到一切法有依恃的本質，否定它有獨存性和自性。因為「智慧」如實看待事物，因此能夠制伏無明，最終完全去除無明。