I 他
 
第一章
 
導論
 
通常來說，歷史展開一個新的時代，新的神話也會同時興起。神話預告人們即將迎接怎樣的時代，對於如何處理這個時代的心理元素，也有著充滿智慧的建議。
 
在帕西法爾（Parsifal）追尋聖杯的神話中，我們也能找到現代社會適用的處方。聖杯神話在十二世紀時興起，剛好就是許多人認為現代社會開始形成的時候。如今我們生活中的許多想法、態度與概念，都源自於聖杯神話初初成型的年代，那麼我們可以說十二世紀的微風，變成了二十世紀的旋風。
 
聖杯神話的主題在十二、十三和十四世紀十分普遍。我們使用最早寫成的法文版本，也就是克雷蒂安‧德‧特魯瓦（Chrétien de Troyes）的長篇詩作，另外還有沃爾夫拉姆‧馮‧艾森巴哈（Wolfram von Eschenbach）的德文版本。至於英文版本，湯瑪斯‧馬洛里（Thomas Malory）的《亞瑟王之死》（Le Morte Darthur），則是寫於十四世紀，但那時故事已經延伸變形太多。法文版本較為簡單直接，更接近無意識，因此較符合我們的討論目的。
 
必須記住的是，神話是具有生命的實體，存在於每個人心中。若能看見神話在我們內在運作的事實，就能夠理解神話真實而具有生命的形式。我們能夠體會到最有價值的神話經驗，就是看到神話在自己的心理架構中運行作用。
 
聖杯神話討論的是男性心理學，但不代表只針對男性，女性內在的陽剛特質也同樣適用，雖然影響沒有那麼大。我們必須把神話中出現的所有元素都看成自己的一部分。我們必須面對一群艷麗動人的少女，但也要把她們看做內在陽剛特質的一部分。女性一樣會對聖杯神話的祕密感到興趣，因為每一位女性都需要與不同於自己的男性生物相處，不管是父親、丈夫或兒子。同時，女性其實與聖杯神話也有相當直接的關係，因為女性的內在一樣擁有陽剛特質。尤其是現代職業女性更加活躍於男性世界中，陽剛特質的發展對她們愈形重要。女性的陽剛特質或男性的陰柔特質，比我們想像的要更貼近自己。聖杯神話提供的觀點，在現代社會中能夠發揮即時且實際的效用。