【後記/導讀】
 
如何定義台灣的克蘇魯？
 
羽澄（本書作者）
 
這是一本我在接觸寫作的時候從來沒有想過會出現的作品類型，因為我開始寫作的年紀還沒有聽過「克蘇魯」這個詞彙，而當我開始接觸克蘇魯神話的時候，從表面上的設定到嘗試理解洛氏恐怖有哪些內涵，這中間花了更多的時間。
 
真正把「克蘇魯」等神話邪神的名諱加入寫作裡頭是在高中寫著網路長篇連載輕小說，一連用了好幾個邪神的名字當作是故事中的反派，但也只是出現了形象和看似酷炫的稱號，真正催生了克蘇魯神話的恐怖、奇幻作品的時期是在更後來的時間。
 
那時我讀完了洛氏的《暗夜崇魔》，那是我第一次閱讀洛氏作品，然後一連串如《克蘇魯的呼喚》、《牆中之鼠》等經典的恐怖作品都讀完後，像是有什麼開關被打開了，這樣的題材和文體似乎可以嘗試，但那時我還沒有開始進行克蘇魯恐怖的寫作。
 
我選擇從找資料開始，卻發現連很基本的介紹克蘇魯神話的書籍都幾乎沒有在台灣出版，我所能找到的只有當時從書展中銘顯文化攤位入手的《最萌的克蘇魯神話》，繁體中文版所能找到的克蘇魯資源在五年前想找資料的自己來說，已經不只是稀少可以形容了。更不用說台灣沒有創作出相關的文字作品。
 
「那我就自己寫寫看吧。」
 
與這群無以名狀的異界古神締結的不解之緣就是這樣展開的，我也不曉得是什麼力量在推動著這一切，從一、兩個月出產一篇短篇小說，到我逐漸開始能夠思考要以一本書的模式進行克蘇魯題材撰寫。
 
台灣第一本克蘇魯神話創作集，不論對我個人或是喜愛克蘇魯同好，甚至是文學圈來說，都應該算是一個里程碑。從開始撰寫到成為一本書籍，期間受到了許多幫助，而我在思考該以什麼主軸來當作這一本克蘇魯神話小說集的時候，決定以無以名狀、恐懼和貓當作主軸，也就是現在你手上的這本《無以名狀、恐懼與貓的消失》。
 
創作的過程當中，有遇到不少人與我討論，文學圈的朋友聽到我要寫台灣的克蘇魯神話，他們便問：「如何定義台灣的克蘇魯？」於是我思考著該如何界定我所能去書寫或討論的台灣克蘇魯作品，是單純寫台灣的景物或時事嗎？我想我認為不只是如此。