聖奧古斯丁在顯示基督徒在基督裡之新生命的方式上，人的 神化（deification of human person）佔有重要的角色。奧古 斯丁是以神的兒子成為人而使人能成為神的措辭，來陳述基督 徒的生命。這位希坡主教透過此一變化性聯合（transformative union）勉勵他的會眾：「讓我們喜樂並感謝，因我們不是成為基 督徒，我們乃是成為基督。」1 或者用他喜愛的經文習語—聖靈 把愛澆灌在我們心裡（參羅五 5）—奧古斯丁教導他的聽眾， 他們藉著愛（拉丁文 per dilectionem）已經成為基督身體的肢體： 「並且藉著愛被合併（in compage）進入基督的身體；在此有一 位基督愛著祂自己。」2 這一類的信息多的驚人。本書的主題是要 顯示，奧古斯丁如何以無可替代的方式使用神與受造物聯合的圖 像。特別的是，此研究要駁斥許多之前的學者並顯示，事實上， 在希坡的聖奧古斯丁整個思想中，人的神化是個中心的教義。

人性的神化（humanity’s deification）的經典基督徒公式 是，神成為人為要使人能成為神，聖奧古斯丁以這句話表達這 個公式：「為使那些只是人者成為神，這一位神者使祂自己成為 人。」3 基督為自己穿上的人性是至關重要的：因為，在基督裡， 神性與人性相遇，因而，正是在這裡，基督使自己與被收養的弟 兄姊妹聯合。子藉成為肉身（incarnation）帶進此一新生命，它 因而成為基督與基督徒之間的一種關係，因為子已經來「使祂的 肢體與祂自己聯合（transfigurauit in se suos），正如祂在所說的 話中指出這點：我餓了你們給我吃（太二十五 35）。還有當祂從 天上向那逼迫神聖子民的掃羅呼叫說，掃羅，掃羅，你為什麼逼 迫我？（徒九 4）時，祂使我們與祂自己聯合。