第一章    儒學家：傳承子夏儒學，鍛成三晉風骨

晉人、晉地，早期學術歷程

如同先秦時期幾乎所有思想家一樣，由於記載闕如且混亂，荀子的生平事蹟，能讓後人確知的內容也是少之又少。歷史上首次為荀子寫傳記的《史記》，在解決了極其有限的荀子生平的幾個問題之後，又給後人留下了更多問題。不過，無論《史記·孟子荀卿列傳》有多少不足之處，它仍然是一個基礎。在此基礎上，我們可以建立起盡量可信的有關這位傑出思想家的生平記載。

姓名尊號、生卒之年和出生之地

對於任何一位思想家來說，其姓名、壽數和籍貫等外在標記，有其可有可無的一面，也有其必不可少的一面。我們在探尋荀子相關外在標記時，也深深感受到了這一點。荀子的姓名，與他的思想對於後世的影響關係密切；荀子的生卒年和出生地，與他的思想形成和影響，也有極大的關係。

（1）    名字和尊號

根據史料記載和歷代研究，荀子的姓名、字氏和尊號等，歧見較多。比如，荀子姓荀，或曰姓孫；名況，或曰名卿；尊稱為荀子，或曰荀卿子，或曰孫卿子、孫子等等。

《漢書·藝文志》稱荀子「名況」，因為說得很確定，後人多予承認。《史記》一直稱「荀卿」而不稱「荀況」，讓後人頗費思索。觀司馬遷之意，將「荀卿」與「孟子」並稱，似以「卿」字為尊稱，並不以為是名；而後人又有「孫卿子」「荀卿子」的說法，顯然又是以「卿」為名。但是，有一點是確定的，即因為《史記》的影響力所在，自司馬遷稱荀卿以來，荀姓之說漸占上風，並最終取得正統地位。

在先秦時代，「卿」是朝廷高級官員的稱呼，是大夫之中的高層人物，故有「卿大夫」之稱。在戰國時代，齊國設有客卿，有待遇，沒有實權，是一種政治地位和榮譽。司馬遷認為荀子在齊國稷下學宮做祭酒，享有客卿之待遇。這種說法為司馬遷《史記》所獨創，所以司馬遷在《史記》中絕不提及荀子時代早已通行的以「子」為尊的習慣，不使用「荀子」之尊稱，而只使用「荀卿」之尊稱。