自序 萬紫千紅總是春

南宋高宗紹興三十一年（西元一一六一年）一個春日的午後，三十二歲的儒學中興大師朱熹，夢中來到孔子昔日講學的泗水之濱，醒來寫了一首〈春日〉：

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

東風是春天的風。蘇軾〈江城子．別徐州〉：

為問東風餘幾許？春縱在，與誰同！

和煦的春風吹過，百花齊放，萬紫千紅，用以比喻孔子春風化雨教誨的成果。

泗水源出山東泗水東部陪尾山南麓泉林寺，四泉同湧，故名泗水，與東北方過來的洙水合流而西，至曲阜東北二分，洙水在北，泗水在南。古曲阜建城在洙水和泗水之間，孔子居住的闕里和顏回居住的陋巷，在故城的西南一隅。不過滄海桑田，河川易道，如今泗水反在洙水之北。

孔子（西元前五五一－四七九年）的年代在春秋（前七七○－四七六年）後期，周天子失去權威，禮壞樂崩，無力維持綱紀。朱子說：

周衰，王者之賞罰不行於天下，諸侯強凌弱眾暴寡。是非善惡由是不明，人欲肆而天理滅矣。（《五經讀本．春秋三傳．綱領》）

孔子嚮往周初社會之美好、民風之淳厚，希望重建禮制，使天下歸仁，恢復文武周公之治。但他「既不得位，無以行勸懲黜陟之政」。（朱子，《詩集傳．序》）只有懷著深沉的遺憾，離開這個他所熱愛的世界；他很感慨的對子貢說：「夫明王不興，而天下其熟能宗予？予殆將死也！」（《禮記．檀弓上》）

孔子離開我們雖然已經二千五百年，但他留下的思想包含無盡寶藏，仍待我們開發。朱子說：「其政雖不足以行於一時，而其教實被於萬世。」（《詩集傳．序》）

孔子

二○二一年四月，我的《孔子新傳：尋找世界發展的新模式》由遠見．天下文化出版，既稱「新傳」，又要「尋找世界發展的新模式」，自然有若干與前賢不同之處。這些不同之處可分三類。第一類是歷史考據不同。現在選幾個重要的例子簡單說一說。

（一）孔母徵在去世的時間，司馬遷《史記．孔子世家》繫於孔子十七歲。不過根據《禮記．檀弓上》：

孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。

有子蓋既祥而絲屨組纓。