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賽德克族神話與傳說

賽德克族神話與傳說

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內容簡介

  神話與傳說故事是生活經驗的投射,保存了祖先豐富的生命經驗。

  賽德克族自古以來,流傳有許多神話與傳說故事,述說著他們的信仰觀、生命觀、宇宙觀和人生觀等,也是他們傳宗接代繁衍的依據,對族人具有重大的影響。也因此,賽德克族人發展出了Gaya與Utux信仰,創造了他們的歷史與文化。

  本書是目前所見賽德克族神話傳說故事中最廣博,收集最多材料,內容最豐富的一本書,包含古代徵候占卜、巫術、禁忌、日常生活、織布服飾、喪葬、婚俗、狩獵、動物、文面、馘首、戰爭、飲食、遷徙、天象、鬼魂與神明、器物等傳說故事,以及洪水、射日、小矮人與巨人神話故事,皆羅列其中。

  是追溯古代賽德克族人的歷史發展最直接也最全面的入門功課。

本書特色

  1.全面性涵蓋賽德克族的神話與傳說故事,包含古代徵候占卜、巫術、禁忌、日常生活、織布服飾、喪葬、婚俗、狩獵、動物、文面、馘首、戰爭、飲食、遷徙、天象、鬼魂與神明、器物等傳說故事,以及洪水、射日、小矮人與巨人神話故事,皆羅列其中。

  2.賽德克族最新口訪與田野調查,全面性採集紀錄賽德克族的神話與傳說,是了解賽德克族生命經驗與發展的故事文本。
 

作者介紹

作者簡介

田哲益 (達西烏拉彎.畢馬)


  布農族巒社群卡豆諾蘭社人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所。曾任台灣省各姓淵源研究協會《台灣源流》雜誌編輯、常民文化通訊輪值主編。著作凡七十部。曾榮獲台灣省政府民政廳原住民行政局研究著作獎、台灣省教育會研究著作獎、教育部研究著作獎、原住民族委員會研究著作獎、中華汽車文學獎、台灣順益原住民博物館研究著作獎、玉山文學獎文學貢獻獎等二十餘項獎項。

余秀娥 (Maruta Buyung)

  賽德克族靜觀部落德路固群人,親民技術學院,靜宜大學碩士生,專長美容美髮、美髮講師與評審老師。致力於賽德克族語言與文化之推動,並從事賽德克族織布文化之研究與傳承。現任職於埔里國小賽德克族德路固族語教師,指導族語競賽屢獲佳績。

 
 

目錄

[推薦序] 神的時代‧人的樂園
[作者序] 獨特的創生故事

第一章 賽德克族發祥地與創生傳說
第二章 同祖源的賽德克族與太魯閣族
第三章 賽德克族Gaya與Utux信仰傳說
第四章 賽德克族徵候與占卜傳說
第五章 賽德克族馘首與戰爭故事
第六章 賽德克族日常生活故事
第七章 賽德克族織布與服飾
第八章 賽德克族巫術與醫療
第九章 賽德克族禁忌信仰
第十章 賽德克族喪葬與靈火的故事
第十一章 賽德克族狩獵的故事
第十二章 賽德克族聖山、聖湖傳說
第十三章 賽德克族彩虹與彩虹橋傳說
第十四章 賽德克族文面傳說故事
第十五章 賽德克族射日神話
第十六章 賽德克族洪水神話
第十七章 賽德克族動物傳說故事
第十八章 賽德克族變異傳說故事
第十九章 賽德克族樂園傳說故事
第二十章 賽德克族飲食的故事
第二一章 賽德克族遷徙史與部落史
第二二章 賽德克族自然天象的故事
第二三章 賽德克族女人社與男人社故事
第二四章 賽德克族婚姻故事
第二五章 賽德克族生育與愛情故事
第二六章 賽德克族小矮人與巨人傳說故事
第二七章 賽德克族鬼魂與神明傳說故事
第二八章 賽德克族器物傳說故事
 

推薦序

神的時代‧人的樂園


  本書是田哲益、余秀娥老師兩人合作撰寫的書,兩人在賽德克族部落穿梭訪查,目的是收集賽德克族傳統神話與傳說故事片羽鱗爪,留下賽德克族珍貴的歷史文化。

  本書是目前所見賽德克族神話傳說故事撰作中最廣博,收集最多材料,內容最豐富的一本書,讀之令人非常感動。非常感謝兩位老師對賽德克族文化研究之投入與用心。

  本書亦採用許多其他文化研究學者的採錄資料,使本書內容更加充實。本書是用夾敘夾議的方式撰寫,使得每一則故事都能彰顯其主題,但是不會有冗長繁複之感,讀之順暢,易於領悟與理解。

  本書從太古賽德克族發祥地與創生傳說開啟,論述賽德克族與太魯閣族同祖源之關係。在長期生活經驗之累積與實踐,賽德克族發展出了一套Gaya/Waya與Utux信仰模式,成為賽德克族傳衍民族命脈的依據。

  古代徵候占卜、巫術、禁忌、日常生活、織布服飾、喪葬、婚俗、狩獵、動物、文面、馘首、戰爭、飲食、遷徙、天象、鬼魂與神明、器物等傳說故事,以及洪水、射日、小矮人與巨人神話故事,皆羅列於本書。

  在賽德克族中,關於生命的傳說故事,是「神靈橋」之神話傳說,族人相信人死後要通過神靈橋到達「神靈居所」,善靈在那裏聚集與祖靈重聚,再重生與祖先一起生活在樂園裡。在本族有許多「樂園」的故事,那就是「神的時代」。

  賽德克族「死後審判」,在神靈橋頭,看守的祖靈會嚴守把關,認定其是否具有資格通過神靈橋。對於賽德克族人來說,神靈橋的另一端,即是神靈之地,亦即生命可以在神靈之地延續,唯一的條件,便是靈魂必須通過神靈橋才能達成。神靈橋不僅透露了賽德克族人的信仰觀與宇宙觀,甚至也展現了賽德克族人對生命之想像,具有靈魂不滅的觀念。這個觀念,深深影響族人對於生命、萬物、造物主的想像,甚至對周遭事物擁有敬畏之心,因為他們相信,這個世界上有一位編織萬物的神,所以對萬物充滿尊敬。是為序。
 
Watan Diro(瓦旦.吉洛) 序於櫻社

作者序

獨特的創生故事


  人類來自何處?欲往何處?這是自古以來人類不斷探詢的問題,每個民族都有自圓其說的神話與傳說故事。

  神話與傳說故事是生活經驗的投射,保存了祖先豐富的生命經驗。自古以來,賽德克族流傳許多神話與傳說故事,述說著他們的信仰觀、生命觀、宇宙觀和人生觀等,也是他們傳宗接代繁衍的依據,對族人具有重大的影響。

  神話與傳說故事是原始生活的模式,是我們追溯古代賽德克族人在歷史洪流中奮鬥發展最直接的入門功課。

  神話傳說故事不僅是先祖的語言,也是族人的理想與夢想,對自然界認知的過程中,具有重大意義。在這個前提之下,賽德克族人發展出了Gaya與Utux信仰,創造了他們的歷史與文化。

  時代遽變,賽德克族受到空前嚴重的衝擊,唯他們的信仰中心依然存在,這是可喜可賀的。我們祈願賽德克族族運昌隆,頂天立地於世界上。

  感謝Watan Diro(瓦旦.吉洛)牧師為本書作序,並有諸多指正,使本書更為流利與順暢。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865529895
  • 叢書系列:台灣原住民系列
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

賽德克族彩虹與彩虹橋傳說
 
「波索卡夫尼」(Poso kofuni)和「彩虹橋」(hakaw utux)是關於賽德克族生與死的傳說,前者記載祖先由來,後者則是死後前往靈界的考驗。相傳白石山(Bunuhon)有一棵大樹名叫「波索卡夫尼」(Poso kofuni),有一天樹根幻化出一男一女,孕育子孫,此即賽德克族人的祖先。賽德克族人死後,靈魂要通往靈界時,會經過一座彩虹橋(祖靈橋、神靈橋),橋上有祖靈固守,審查每個靈魂,女人必須會織布,男人必須會狩獵與獵過人頭,才能順利通過彩虹橋。
 
賽德克族的靈魂橋傳說與西方宗教的死後經審判進天堂地獄的說法不謀而合,雖然靈魂橋傳說不見得是受西方宗教的影響,但一般認為,此一原始信仰與賽德克人普遍信仰西方宗教有密切關係。值得注意的是,即使早期賽德克口傳故事並未受《聖經》故事影響,但或許是因為兩者之間雷同性頗高,故現今部分賽德克人喜歡將賽德克故事與《聖經》故事相比擬,或加以延伸出宗教性的解釋,或在講述故事的用字遣詞上使用《聖經》裡的詞彙,而使其口傳故事充滿了濃濃宗教味。
 
賽德克族尊敬彩虹
採錄者:田哲益、余秀娥
採錄時間:2019年11月17日
採錄地點:南投縣仁愛鄉都達部落
口述者:田天助牧師(60歲),德路固群
 
傳說人死後要經過一座「彩虹橋」,也叫做「祖靈橋」,到達歷代先祖永居之所。所以族人對於「彩虹」甚是尊敬,打從孩提時,就被教育不可以用手指指著彩虹,否則手會斷掉或五指永遠變彎曲。所以不可以隨便「指」彩虹。如果不小心「指」了月亮,要用口水吐在手指上,即可解除禁忌。
 
本則故事敘述:賽德克族人自小孩子的時候,長輩就會告訴他「不可以用手指指著彩虹」,否則會受到詛咒,被彩虹懲罰。如果真的不小心犯了禁忌,要趕快吐口水在手指上,即可解除禁忌。本則故事延伸在對待人的方面,也不可以用手指「指」著人,這是非常沒有禮貌的。

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