世界建築在中國

　　過去幾十年裡，中國的改革開放，使國家經歷了翻天覆地的變化，這種變化劇烈地表現在城市的天際線上。確實，中國城市建設的速度和規模是歷史上前所未有的。19世紀末20世紀初，美國、英國、荷蘭、法國、德國、匈牙利和瑞士的建築師們，將當時最新奇的西方技術和風格介紹到中國的港口城市；今天，西方的設計師們帶來的建築和規劃思想重新塑造了中國城市的公共和私人空間。和早期移植建築的殖民環境不同，今天輸入的外國建築是在全球互動日趨加快的步伐下形成的。

　　在中國，不僅僅是標誌性的建築，整個城鎮都可由外國建築師來創造。本書以豐富的圖片和文字，介紹了這些建築師及其作品。他們中的許多人是國際明星級大師，在世界上變化最快的環境裡從事規劃和建築實踐，本書描述了他們在中國的機會和挑戰。

作者簡介

薛求理博士

　　先後在上海交 通大學、英國諾定咸大學、美國德克薩斯州立大學和香港城市大學任教。他在中國內地、香港、美國設計許多公共和私人建築工程，發表研究論文百餘篇，其中英文 論著《中國建築實踐》（1999，2009）、《建造革命：1980年來的中國建築》（2006，2009）被廣泛閱讀和引用，其設計和寫作在海內外獲 獎。

01 先驅
 
起形似家鄉的城鎮，大肆建造羅馬式公眾廣場、會堂、浴池；亦如大英帝國在加拿大、澳洲和其他海外殖民地建造英式小屋。與世界上其他地區一樣，在中國遺留下來的建築物也充斥著種種外國元素。
 
澳門作為歐洲在中國最早的殖民地，理所當然為首個在建築上受到西方影響的城市。1557年葡萄牙宣告佔領澳門後，立即著手將其發展成為貨物中轉站和天主教傳道中心，他們選擇了低地河岸邊作為貿易區域，山地則用於宗教用途。這裡的房屋十分寬敞，並加建百葉窗和殖民地柱廊以保持涼爽。
 
1921年，當時葡萄牙人已經抵達澳門數百年，卡爾．克勞（Carl Crow）在他的著作《遊歷中國聞見擷要錄》（Handbook for China）中這樣形容那些混雜藍色、粉紅色、黃色、棕色的建築物：「它們既不是中國風格，同樣不是外國風格，而是兩者之間融合的怪異產物，很明顯地我們可以看到這些建築受到了中世紀葡萄牙風格的影響。」
 
在這座城市最中心的山坡上，豎立著一座被譽為最美麗的宗教建築聖保羅教堂，落成於1602年，為一座完完全全的木建築。現存的石材立面，其實是耶穌會的日本學生及信徒於落成後數十年後加的。
 
其他信徒像郎世寧（Giuseppe Castiglione）和蔣友仁（Michel Benoit）則在此建造了一座紀念碑。應清朝乾隆皇帝的詔令，1715年至1765年間，在北京擔任宮廷畫師的潘廷章（Joseph Panzi），為被西方作家稱為夏宮及行宮的皇家花園圓明園，設計了具巴洛克風格的建築群、皇家庭院。
 
蔣友仁則運用其專業數學和水力學的知識，在庭院中建造噴泉，令龍顏大悅。諷刺的是，這些歐洲風格建築竟被另一群西方侵略者夷為平地。1860年，由英國和法國組成的英法聯軍入侵北京，搶掠並燒燬了圓明園，如今這裡舉目只見斷瓦殘垣。
 
當西方城市規劃和建築設計於19世紀在中國土地落戶時，它們同時與帝國主義者攜手掠奪中國土地。1842年中國在臭名昭著的第一次鴉片戰爭中敗給列強英國，戰爭條款迫令中國割讓香港給英方，並開放廣州、上海、廈門、福州、寧波五個通商口岸，讓海外人士自由貿易及居住。