陽宅風水圖解─斷驗篇（一）

宅經云：夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模；
又云：故宅者，人之本，人以宅為家，居若安即家代昌吉，
若不安即門族衰微……。

　　在中國，具有系統的風水理論，萌芽於春秋戰國，
全戰於唐宋，泛濫於明清；所謂泛濫，即流派林立，
良莠不齊，學說邪說混淆，有的夾雜鬼怪神祇，
使風水染上迷信的成分，誇大神通，為人詬病。

　　綜閱諸宅經、葬經(書)、青囊等風水經典，
從未見有涉及鬼神之論述；其實，陽宅風水的本質，
是求取最佳生活環境的一種學問和藝術，根本和
鬼神宗教無關。

　　風水，包括陽宅和陰宅兩部份，其理論與實踐的
宗旨在於納氣，而所納之氣，即陰陽孕育而成的生之氣
(生氣)，此生氣是萬物生長發育及煥發活力的元素，
陽宅需要有這種生氣，宅內之人才能蓬勃興旺。

　　宅法云：(陰取來龍陽看朝迎，前開後開子息遲來，
有東無西家無老妻，有西無東家無老翁)；今日，
人的生活形態和智識，與往昔大不相同，風水的論斷，
如果不具有某種程度的確切科學理論，只用一些
連自己都疑惑的(秘訣)，或(玄機)之術，硬套在現代
的新建築上，可能較會有某些偏差或不足。

　　目前，坊間陽宅風水的著作很多，然，偏玄澀
理論者多，趨明確實用者少，因此，謹將勘得之實例
彙編成書，供諸同好參考，而文中所示之(煞)字，
只在藉其表明某種(不佳)的狀況而已，和一般所指的
(神煞)無涉。

                 蔡    序

　　海角經云：蓋地氣，必待天氣盛而萬物生，天氣衰
而萬物死，天無地道，無以宰乎德刑，地無萬卉，
無以成乎歲功；青烏經云：富貴之地，雍容不迫，
秀麗平夷，貧賤之地，朝對不明，亂如散蟻。

　　中國人研究風水已有幾千年，先賢遺留之著作有：
天老宅經、地典宅經、黃帝宅經、三元宅經、青烏經、
青囊經、郭璞葬書(經)等數十種；不過，陰陽宅風水，
在堪輿學中只佔一部份，因此，嚴格來說，風水並
不等於堪輿。

　　爾來，有心研習風水者，求知途徑有二，一是拜師
或家傳，二是研讀古書；然，明師難覓，機緣也難遇；
至於古書，(理論)講的頭頭是道，(原理)卻支吾不清、
矛盾混淆，(方法)更是語帶雙關，有些還刻意顛倒黑白，
弄得後代師徒都迷惑，很多是只知其然而不知其
所以然，有的人甚至已在反其道而行還不自知，
且自認是大師。

　　陽宅風水，基本上是在研究人類最佳生活環境
的一種科學，由於人的生態，受天地精氣、日月生華、
寒熱燥濕、水火磁電、物理化學等的影響極大，
研究這些一點也不迷信，不須假借鬼魅神力來惑眾，
故，怪力亂神或食古不化，死仿古書的風水論調
誠然可議，而不分青紅皂白一味的卑斥風水，
也有待商榷。

　　陽宅風水，確實干係人生福禍及事業興衰很大；
於此，謹把多年來勘得的應驗實例，陸續編校成書，
惟學海無涯，祈先賢賜正。

　　在中國，具有系統的風水理論，萌芽於春秋戰國，全盛於唐宋，泛濫於明清；所謂泛濫，即流派林立，良莠不齊，學說邪說混淆，有的夾雜鬼怪神祇，使風水染上迷信的成分，誇大神通，為人詬病。

　　綜閱諸宅經、葬經（書）、青囊等風水經典，從未見有涉及鬼神之論述；其實，陽宅風水的本質，是人們求取最佳生活環境的一種學問和藝術，根本和鬼神宗教無關。

　　風水，包括陽宅和陰宅兩部份，其理論與實踐的宗旨在於納氣，而所納之氣，即陰陽孕育而成的生之氣（生氣），此生氣是萬物生長發育及煥發活力的元素，陽宅需要有這種生氣，宅內之人才能蓬勃興旺。

　　宅法云：「陰取來龍陽看朝迎，前開後開子息遲來，有東無西家無老妻，有西無東家無老翁」；今日，人的生活形態和智識，與往昔大不相同，風水的論斷，如果不具有某種程度的確切科學理論，只用一些連自己都疑惑的「秘訣」，或「玄機」之前，硬套在現代的新建築上，可能較會有某些偏差或不足。

　　目前，坊間陽宅風水的著作很多，然，偏玄澀理論者多，趨明確實用者少，因此，謹將勘得之實例彙編成書，供諸同好參考，而文中所示之「煞」字，只在藉其表明某種「不佳」的狀況而已，和一般所指的「神煞」無涉。