大過豬年-筒式（2007年版）

黃永松談《大過豬年》

　　今年漢聲的年畫海報書《大過豬年》，還是得從門神說起。雄赳赳氣昂昂的門神一站，可以幫你避邪，給你祈福，而今年我們選了最華美雄偉的門神。其實華美和雄偉兩者加在一起挺困難，常常華美就不夠雄偉，雄偉就不夠華美，只有天津楊柳青的年畫能做到。

對錘門神

　　這是一對錘門神，右邊是秦瓊、左邊紅臉的是尉遲恭。原本他們有各自的兵器，秦瓊持□，□就是方柱型的銅棍；尉遲恭持鞭，鞭是硬的，中間一節一節。兵器一般是拿在手上，為了配合放在門上當門神，通常兵器會懸掛腰間，手上再拿兩個大銅錘。這組門神因為強調對錘，雖然圖樣有差異，還是很精采。

農民畫

　　第三張是陜北老大娘帶著孫子畫的農民畫，有四幅豬。原本只是線條豬，我們找了兩位小朋友用電腦著色，特別好看！說起來，農民畫是陜北傳統的手工畫，到了台北，我們加上了現代小朋友數位化的上色技藝，把黃土高原傳統和台北現代很美麗地結合起來。

　　講到線條豬，它來自於老大娘平常的剪紙，剪紙做什麼呢？當作刺繡的繡樣。剪紙不只是掌握平面造型，還包括：(一)強調參與其中，和自我視點的觀察。(二)時間的描繪，可以把故事發展過程表現出來。(三)以散點或縱深的觀照方式，取得另一種空間真實的全方位空間。(四)在肉眼與心眼、現實與理想，通過造形完成視覺聯想。但是東方民族對外在世界的描寫跟西方不一樣，東方是以我為中心，會把知道的東西放進去，把想要的東西放進去，所以豬是她想要的豬，也是她知道的豬。豬是什麼？她過去看過豬、養過豬，對豬有感情，豬的動態美感她知道。當她要賦予豬更深厚的關係時，她要以自己為中心來表現，所以不只在構成上好像透明的一樣，肚子裡長了蓮花都看得出來，屁股上也有牡丹花，蹄膀上還有大銅錢。

心目中的美好事物

　　東方的東西跟西方不一樣，如果在西方，這樣的表現方式會被歸類為素人畫。西方的老太太老先生，他才不照你客觀世界，他是以主觀世界在發展，所以會被列入不太正統的畫，或者當作孩子的童心。但東方不是，這種畫是正統的。這些婦女都沒讀過書，也沒離開家鄉，她們完全是在表達自己很熟悉的事物。不要以為她們不瞭解豬，她們比我們還瞭解豬呢。

　　當豬的生肖年到了，她就把心目中的好東西加進去，譬如蹄膀長了兩條魚，尾巴開個花，豬背上居然雞也出現了；有些有銅錢，有些有美麗的紋樣。這樣畫上去很好看啊，並沒有不倫不類，就是因為豬的出現跟她的生活熟悉了以後，她已經跟豬有了生命關係，她是以自己的中心世界走向豬的世界，不然豬怎麼肚子會開花？豬肚子有最多的花，在吉祥圖裡，因為花本身就是美麗的事物，誰都喜歡，而花也象徵了生命最華采的階段。如果有對象配襯，花也可以變成女性，也可以變成母性，也可以代表陰性，而對襯的另外一邊就是陽性。

　　現在因為人口壓力沒那麼緊張，生殖崇拜比較省略了。譬如花上面有蜜蜂，蜜蜂採蜜代表生殖；魚對花──屁股開個花，兩旁有魚游過來，這代表兩性交合，強調生殖。至於大公雞呢，也可以說公雞是陽，豬是陰，兩個搭配得很好。至於雞常常跳到豬背上去，這裡已經變成很寫意，不像過去很傳統的民間畫，講究涵義，生殖崇拜要很明白，現在不一樣了。每一年我們出版的大過新年，這類的圖大家都很喜歡。

豬文化圖錄

　　接下來這張是最費工的，從歷史考古出土中出現最可愛的豬，豬文化的考證，從出土裡史前時候豬的形狀，一一按照編年歷史。這張是精練式的，包含了中國歷史、中國文化、中國考古、中國美術，把它沖了開水就變成一大幅7000多年來豬文化的畫面。這張是整本書的最高峰，也費了最多功夫。

和天地溝通的團花

　　另外，我們的團花也很精采，它同樣是以自我為中心，把各種具有吉祥祈祝寓意的美好圖象，從中心到四周布展開來。在西北地區，團花是貼在屋頂正中央，當作頂花。頂花的意思就是，當你回到家這個空間，它有一個中心區，而這個中心區是可以通天的。他們會覺得：「我屬於這個家，而這個家屬於大自然。」藉著團花，人們得以跟大自然連結在一起。每到過年除舊佈新，重新貼一張團花，就等於重新跟大自然再溝通、通氣。 　

想好這件事，一年一年推出

　　《大過豬年》並不是第一本，漢聲早在1993年就出版了《大過新年》，那年是雞年。當時我們想好了這件事，然後一年一年推出這個作品，已經十四年。每年反應的情況非常好，大家很喜歡。現代人都忙，想布置過年氣氛常常無力可施，現在有了漢聲的「大過新年」系列，過年時不必忙著去採購年畫，我們都已經準備好了。

　　它跟一般市面上的年畫不一樣，不僅更豐富，更有深度，也更有體系。因為漢聲多年來把年畫內容各種項目積累得很扎實，譬如過年總會有門神，總會有木刻年畫，該年生肖剪紙，剪紙裡頭有最精采的團花，也還有其他美麗的吉祥年畫。這些都是傳統的中國風，我們要讓大家享受道地中國風的過年。

　　中國風是很豐富的，年俗可能從很遠很遠傳過來，從漢朝以前的春秋戰國一路發展過來，年俗裡的美術品也是從那麼早過來，時間跨度很長。空間跨度也很寬，四川的跟北京的不一樣，又跟福建也不一樣，福建可能跟山西不一樣，這就是文化的豐厚度和多樣性，在一個大同的文化體系下，有小的風味。

符合創意原則

　　今天談創意，漢聲的「大過新年」系列特別複合創意原則，設計創意的目的是一致的，比如我們的過年在大文化是一致的，但是我們的表現可以山西和浙江不同。中國和義大利的創意要不一樣，如果東西方都一樣，地球就千篇一律了。

　　實際上，中華文化體系發展得很完備，我們隨著西方潮流走得太快，反而忘掉自己的文化寶藏。我們在搶救這項工作時，從民間文化這條線進去，同時就能夠把豐富的資料拉回現代。過年要享受豐富的傳統文化，那就是漢聲「大過新年」大展身手的時候，這是一個大前提。

　　有了大前提，那麼表現方法是什麼？我們呈現的方式是海報書。所謂海報海報，這就吻合了當時年畫展開的樣子。它不能小，必須能張貼出來，讓在家裡走動的人可以看見，甚至貼在門口的門神，街坊鄰居走過可以看見，所以它是海報的形式。

重現年畫的生命

　　我們用海報書的形式可以重現當年的感覺，這是第一，至於如何重現，容後再說。第二，因為這些資料一般印在出版書，充其量是Ａ４這麼大，到Ａ３就太大了，書不容翻。那麼以Ａ４大小，版面上如果要很多照片，還要加上一些文字，就會顯得年畫很小。你可能覺得很精采，但是它已經變成學術資料，不像當年民間生發時最有生命的情況，等於它已經理性化了。我們如何從理性化回到感性化，就是以海報書來達成。

　　這本書以原圖大小重現成十二大張，每一張摺疊好，由一邊膠縫起來，打上可以撕下的騎縫線。讀著拿到可以一張張撕下來攤開，重現海報的功能。從出版單位到讀著手上，到過年使用所需要的空間，包括大廳、書房、走道……把這些空間關係都連接起來，這本書就達到了它的功能，這也是很重要的創意。