饒宗頤：東方文化坐標

序
 
第一章 幼承家學 自修潛研
第二章 詩賦神童 承父修志
第三章 動盪年代 輾轉耕耘
第四章 重歸家鄉 治書信史
第五章 香港結緣 展露鋒芒
第六章 東渡日本 扶桑尋珍
第七章 印度朝聖 溯本追源
第八章 東學西漸 獲獎儒蓮
第九章 耶魯任教 星洲訪古
第十章 內地考古 遍遊神州
第十一章 辛苦舂鋤 永不言休
第十二章 學貫中西 世人稱讚
第十三章 治學求精 饒學常青
第十四章 學藝融通 陶鑄今古
第十五章 首倡潮學 弘揚鄉邦
第十六章 詩詞清暉 蜚聲海宇
第十七章 真人養生 長樂高壽
第十八章 文化坐標 震古鑠今
 
參考文獻
後記

序

　　記得多年前，有位學術界的朋友曾跟我說：為饒宗頤教授立傳，將會是件十分困難的事，因為他學術領域特別遼闊，學術成就特大，在古今中外都極為罕見，壓根兒找不到第二個相同或類似的例子。朋友接著說：坊間近年有人提到“南饒北季”、“南饒北錢”之類的讚詞，但學術界中人都明白饒教授的學術領域其實遠比其他學者來得寬闊。也曾有人把饒教授比作蘇東坡。蘇東坡在文學和書法藝術上的成就當然毋容置疑，但蘇東坡其實不是學者。朋友因此認為坊間流傳的這些對比，其實都並不貼切。而近代科學又特別重視精專，如要把大科學家們和既博且專的饒教授做個對比，也不見得很貼切。朋友當然希望有心為饒教授立傳的後輩學者們，能夠點讚出饒教授獨特的治學之道，他的品德情操和學養，以及他那曠古爍今的學術成就，以激勵後來人，或為後輩借鑒。但他亦深知立傳工作的難度極大，因此頗有疑慮。
 
　　陳韓曦先生的這冊《饒宗頤 ── 東方文化坐標》，大大消除了上述的疑慮。陳先生是潮州人，多年來追隨饒教授出入，包括往返香港與內地之間。書中有不少第一手的資料，均是饒教授以其母語（潮州話）親自口述出來，讓陳先生記錄下來的。陳先生又曾長期深入地鑽研饒教授的學術及藝術成果，並曾編著《梨俱預流果 ── 解讀饒宗頤》、《東洲鴻儒》、《選堂清談錄》、《饒宗頤集》、《饒宗頤書畫題跋集》、《饒宗頤學藝記》、《長洲集（選堂詩詞評註）》、《黑湖集（選堂詩詞評註）》、《佛國集（選堂詩詞評註）》、《西海集（選堂詩詞評註）》等專著，對饒教授有極為深刻的了解。由他來寫饒教授的傳記，實在不作第二人想。儘管如此，陳先生仍是極為敬業地對待立傳這項工作。他前後用了五年的時間才寫成這冊傳記，其間還不斷收集各種資料，整理，完善，不斷提高，費了極大的心力，才完成這份高水平的傳記文學作品。本書忠實地介紹了饒教授的治學之道、他高尚的品德情操和湛深的學養，以及他在學術及藝術領域中碩果累累的成就。我們感恩陳先生的悲心願力；期待傳記面世之後，我們後輩學者們可以人手一冊，好好地向“大師們的大師”認真學習，為中華文化的偉大復興貢獻自己的力量。