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情世界:回到未來

情世界:回到未來

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內容簡介

一部超越自然律狀態、嚴肅野心之作
 
  李喬的小說系列,前後都有些關連,或有跡可循的。《散靈堂傳奇》第九章379 頁——已為「情世界——回到未來」埋下伏筆……

  小說的敘事結構如下:全書分六章:「○」是首章,是「現在進行式」;「一」、「二」、「三」、「四」四章是「○」之前的回憶部分。「五」是銜接「○」之後的「現在進行式」。

  本書作者做了一個小試驗:在三個不同符號所呈現之「敘事觀點」中轉換,如語言文字、節奏、調性、色彩、線性、味道等等,代表不同的人物的觀點。如全黑圓點為「全知觀點」的敘述,打破時空限制,人物外行內思都可以敘述。但內心世界部分盡量保留,留給讀者去探險。左半邊黑圓點,為「單一觀點」的提示;這個「觀點人物」是男主角古台森先生。右半邊黑圓點,也是單一觀點;「觀點人物」,在「○」「三」「四」「五」章是第二任妻子葉秀香小姐。在「一」「二」「三」是第一任妻子傅明玉小姐。「敘事觀點」的轉換,讀者的注意力及參與感也隨之變動,這是一種閱讀的樂趣。

  「情世界——回到未來」,是作者懷抱嚴肅野心而作:質疑「演化」實況,批判「借精卵」、「人未出生就被決定無父或無母」,這是超越自然律狀態,請讀者一起思考。

  小說開始以倒敘法方式鋪陳,開始先從主角古台森歡慶七十大壽拉開序幕,膝下三個孩子從四方回鄉為父親慶生。家鄉遠在苗栗銅鑼三義段,三義街尾路面陡起朝南中腰,右邊是一片雜木林;離幹線道五六百公尺處是一塊較平坦草圃。

  娓娓細述古台森退休後賴以為生自植自產的苦茶油及苦茶園的草創時期之艱辛,最後獲得成功帶來豐碩的果實。兒女群聚的聊天中回憶過往,其十年離異的婚姻、帶著兒子獨立過了五年的單身生活,直到遇到第二任妻子、夫妻相處之道、對情愛的特別觀點、對同性戀、試管嬰兒到環保等議題,有許多個人獨到的見解,皆是現代人所關心的話題,是一本值得閱讀的精彩之作。
 

作者介紹

作者簡介

李喬


  1934年生,台灣戰後第二代作家,已出版《李喬短篇小說全集》十一冊,《重逢夢裡的人——李喬短篇小說後傳》,加上漏列的,計二百餘篇二百餘萬字。長篇小說十四部,四百餘萬字,文學論述兩部,文化論述九部十冊,劇本三部,敘事詩一部。總計九百餘萬字。

  曾獲第三屆「台灣文學獎」(1968),第四屆「吳三連文藝獎」(1981),第四屆「吳永福評論獎」(1993),台美基金會「社科人才成就獎」(1995),第十屆「國家文藝獎」(2006),行政院客委會「客家文化終生貢獻獎」(2007),獲頒靜宜大學「第一屆蓋夏論壇講座」(2010),真理大學「台灣文學牛津獎」(2010)。

  代表作《寒夜三部曲》等有英日文譯本,公共電視拍成四十輯連續劇曲,另有福台語歌仔戲、客台語舞台劇演出。

  《寒夜三部曲》、《埋冤「1947」埋冤》、《咒之環》、《V與身體》、《散靈堂傳奇》等乃台灣歷史、社會、文化人性之連續演繹計三百萬字。
 

目錄

前言
○ 生日快樂,耆年不老
一 朦朧歲月,茫迷青春
二 依依離離,十年因
三 五年單身,社會寫真
四 風雨行程,戀連斂鏈
五 性情尋愛,回到未來
後記
附錄 李喬的「雜文學」  李禎祥
 

後記

  「情世界——回到未來」,預計之外,很快就寫完。並無痛快淋漓之感,因為,心底似已無承負長篇所需深濃感情了吧。

  在「前言」表示:在「敘事觀點」轉換——男、女、「全知觀點」希望語言文字的節奏、調性等有所不同。……

  從「現在進行○」到四章的「倒敘」,是為「五」章的呈現而鋪陳的,可是各章似有走露「五」的信息之嫌。也就是下筆時不由得洩露了應該到「五」才完全呈現的主題。是功力不足,還是自然如此?請讀者裁決。

  「情世界——回到未來」,原是懷抱嚴肅野心而作:質疑「演化」實況,批判「借精卵」、「人未出生就被決定無父或無母」,這是超越自然律狀態,請讀者一起思考。

  這部小說有一造成「閱讀障礙」的作法。在作者言,真的情不得已,絕非賣弄,那就是直寫性活動的動詞名詞,用漢語詞實在「下不了筆」,所以借「蟹行文詞」,隔了一層「膜」,希望能獲見諒。

  一生寫作超過五十年,「文壇」複雜也簡單。始終以自己步伐行自己小徑;當然,長途上施水送風的有,小大誘惑也有。今天能夠寫下這段「後記」,心懷點點星光,非常感恩。我沒落水,因為我不會游泳。

  末了,十誠感謝出版社的成全、工作朋友的辛勞。

2014.8.15 午後
 

詳細資料

  • ISBN:9789863870456
  • 叢書系列:文學叢書
  • 規格:平裝 / 320頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

風雨行程,戀連斂鏈
 
一九八七年冬,古台森與葉秀香步上紅毯,結婚了。
 
這一年另一大喜訊是,兒子古偉峰升上崇倫國中。「一中二中」在一九七○年就結束初中部,台中市「崇倫國中」成了優秀生在地的適當選擇。
 
結婚典禮辦得很隆重。古算是老興大農學院人了,系所主任希望新人「願意」在學校禮堂舉行。這樣有些違背「公器不得私用」原則。負責任者拍胸承擔;這份誠意祇好領受了。
 
台森是植物所技師,以資深碩士資格加上數部論文,是可以轉任講師進而升等為副教授的。(當時「助理教授」制度名銜未確立)。但是古自認適合擔任「專科技師」,不願往上「爬升」。卻因而更為同事器重。
 
孩子順利升學,輕鬆去結婚,人生快事一樁。
 
在婚禮前一週,兩人為「婚禮後行止」有一些「爭議」:
 
「妳想南下,還是北上?」他談的是「新婚旅行」。
 
「駕著車子,隨便走走就好,何必大搖大擺?」
 
前此,他們換了新車。是伊的意思,而且堅決要由伊付款;兩人都認為不必兩人各擁一車。因為實際上不需要;新住家也祇有一個車位,所以台森舊車隨即脫手了。
 
「還是定一地方——這段時間氣候不穩,不能跑山區。」
 
「不然的話,『廬山溫泉』最好了——等時機,補妳。」
 
「什麼『補我』?你,跟班啊!」伊微嗔而睨他。
 
「當然,妳是新娘,我……」糟!話語銜接有礙……
 
「好吧。你說:典禮後—午宴後,怎麼安排?我是說:『那晚,住哪裡?』」說著,真的臉紅,耳赤……
 
「是啊。我在想……」凝盯著伊,要伊表示的意思。
 
「就『住進』樹仁路,『我們底新家』怎麼樣?」伊特別加重「住進」兩字,因為前此伊表示不妨先「住進」去,他嚴肅表示:要等「那一天」……
 
他很感動伊的心思、設想。再經略微比較的結果,決定第二天上午就往埔里出發。兩人都很樂意;埔里不算山區—不往山路去,很安全的。於是以電話預訂了開張不久的「楓樺台一花泉卉館」—就在埔里市內,中山路一段176號。是國道六號底,「台14線」始,通往霧社清境路上。是「台一農場」的附設產業,十分引人的旅社。
 
起先,第一個晚上——「初夜」住進「新家」,而偉峰也住那裡——偉峰卻在這裡過夜過了,感受上有些「對不起」秀香的意味。可是伊這樣提,他又無辭以駁,所以……

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