極忠20年鑑

壹、敘－涵靜老人與極忠文教基金會

貳、編輯體例

參、極忠文教基金會簡介

肆、記事年表
前記-前極忠文教基金會時期
　（民國67-80年　公元1978-1991年）　
極忠文教基金會時期
　（民國81年-101年04月　公元1992年-2012年04月）　

伍、附錄　

陸、專題報導　
一、華山尋根朝聖與「天地正氣」碑　
二、極忠的核心工作之一：以「獎學金」
　　培育人才與兩岸學術藝文交流　
三、極忠核心工作之二；推動兩岸學術藝文交流　
四、極忠文教基金會財務報表
　　（民國79-100年　公元1990-2011年）　

柒、董事會　

編輯後記

序

敘－涵靜老人與極忠文教基金會

　　極忠文教基金會創辦人暨捐助人李玉階先生（1901-1994，以下尊稱「涵靜老人」），學名鼎年，字玉階，後以字行，道名極初。民國26年（1937）7月，遵天命歸隱華嶽為國祈禱，從此自署道號「涵靜老人」。

　　涵靜老人生逢中國外侮內亂的年代，歷經憂患，始終懷抱赤子情懷、家國之愛，年近耄耋，「以天下之命任諸己」，為實現中國和平統一，讓世人常享幸福和平苦心孤詣擘劃。

　　13歲失怙，14歲時以積存年餘的零用錢將父親德臣公遺墨《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》付印，普送有緣，持續三年之久，共印三萬冊。90歲時將弟子門人奉獻的壽金補實為1000萬，歸之眾生，創辦極忠文教基金會。明白指示：「將來在會務上要多做學術交流活動，使兩岸能在學術、文化上多增加接觸，發生影響力，為國家、民族多做一些有積極意義的事。」

　　涵靜老人以其及德配過純華女士的道名「極初」、「智忠」為基金會定名。

　　涵靜老人身為中國傳統知識份子，走過生命轉折，始終堅持「天命信心奮鬥」，堅毅的身影中有一顆至情至性的心，對相知相伴近七十載「襄輔收緣了道、克盡天命、不畏煎熬、教子義方」的妻子，他感念與尊敬。

　　他對弟子門人的教育，就是己身的生活經歷與對中國傳統文化的體認：「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，修道做人以心為舵，以家為本，以天下蒼生為念。

　　民國79年（1990）庚午四月初五，涵靜老人壽登90，決定將九秩誕辰門人弟子的獻禮，依國家法令規定補實為新台幣1000萬元，申請設立全國性財團法人文教基金會。

　　民國81年（1992）5月23日，極忠文教基金會正式成立於台北，涵靜老人手訂創建宗旨為：「秉持宇宙大道，倡導天帝教學術研究，發揚中華學術文化，暨闡明孫逸仙先生思想，促進早日實現以三民主義和平統一中國，為人類謀求永遠和平、幸福，進而達成宗教大同、世界大同、天人大同之長期奮鬥目標。」

　　涵靜老人一貫地肯定中華文化是世界和平、人類和諧的主流精神，21世紀是中華文化的世紀。

　　涵靜老人於極忠文教基金會創建前後，分別於民國80年1月15日與民國81年6月5日，兩度致函給鄧小平先生，謹擷錄其部份原文：

　　「我於公元一九○一年生於江蘇省吳縣（蘇州），就學於吳淞中國公學，參與一九一九年（民國八年）中國最早青年運動『五四學運』上海學聯的總務部長，是五四學運在台灣碩果僅存的五個老人之一。」

　　「我是天帝教首任首席使者。天帝教是宇宙最古老的宗教，於十年前在台灣復興，公開傳播。當年策源於華山，我曾經於一九三七年（民國二十六年）七七抗戰前五天，挈眷歸隱西嶽華山大上方，靜中參悟宇宙境界，祈禱抗戰最後勝利，歷經八年而不懈。」

　　「我是一個歷經憂患，自始窮究天人之學的中國傳統知識份子。我熱愛中華民族文化的真諦，我希望中國富強、和平、統一。我更祈禱中國人能生活在自由、民主、繁榮、無虞匱乏、無須恐懼的國家，並有尊嚴屹立於國際社會中，不為時代朝流所淹滅。」

　　「我是一個與世無爭的宗教徒和『有神論者』，但我關懷世界、關懷社會、關懷時代、關懷同胞。我認為當前人類最大的苦難根源，是出自于『恨』」而沒有『愛』。我所服膺天帝教的中心思想就是中華文化的仁愛思想與王道精神為根本，呼籲世人急起從根自救，擴大人生存合作之思想領域，邁向精神重建，道德重整。」

　　「觀照今天世界人類共同面臨著生活與生存的危機，其解救之道惟有揚棄暴力與私見，共同打開共生、共存、共進化的大門，邁向和平、繁榮、積極建設的康莊大道。因此，宗教徒與共產黨人固是道不同，但面對人類進化的共同期望卻是一致，就當前急務而言。那就是中止人類流血戰爭的『破』，積極進行增進人類福祉的『立』。」

　　涵靜老人在致鄧小平先生兩封信封中指出：1990年12月30日中共中央七中全會發表公報宣示，堅定不移地推進改革開放，走中國特色的社主義道路。中山先生在民生主義第一講中說「民生主義就是社會主義。」所謂中國特色的社會主義與民生主義，其實都是市場社會主義。以歷史眼光來看，「三民主義應屬適合中國人的溫和的社會主義」。

　　涵靜老人希望在鄧小平先生的領導下「保障私有財產，才能發展私有經濟，建立起市場經濟與計劃經濟混合體制，才能使大陸同胞生活，由溫飽而逐漸小康富裕，尤其世界冷戰結束之後，世界多元化趨勢日益明顯，若干區域性經濟組合，勢將積極興起，若無大陸與台灣之合力發展，勢必遠落人後，將無法立足於太平洋之濱，非但無法與世界潮流配合，且將使全球中國人淪為世界之負債，而非資產。」

　　涵靜老人生於憂患，長於憂患，死於憂患。他近九十五載的生命與憂患苦難的中國人民一起走過。他與中國近代的?膊一起跳動，他與時代的憂患一起吐納。最後他那長期不安、不忍的憂患意識，內轉為親親仁民、仁民愛物的愛，外推為民族愛、人類愛、萬物愛。悲憫而承擔的宗教愛、人道愛。

　　涵靜老人的人格特質，擇善固執、實事求實的進取精神；捨我其誰、以天下己任的擔當勇氣；知其不可為而為之的奮鬥毅力。他常說：「我命由我不由天」，「不為自己打算、不求個人福報」。這種推倒開拓的氣勢，不媚於世俗毀譽，不屈於威權暴力。生命操之在我，自做主宰。

　　涵靜老人是一位懷抱憂患意識，志心窮究天人之學的中國傳統知識份子。他是入世苦行的宗教家，他是天人實學的哲學家，他是宇宙境界的思想家。他以其人道與天道合一的生命智慧，救國救世悲憫天下蒼生的襟懷，積極的以行動來引領世人實踐提升生命新境界的理想。

　　涵靜老人民國29年（1940）於華山大上方手著的《新宗教哲學思想體系》是以「聖凡平等、天人大同」，為終極關懷。

　　涵靜老人在台灣，於民國67年（1978）復建「中華宗教哲學社」，以科學、哲學、宗教會通，創新宗教、哲學之研究。民國77年（1988）將「中華紅心字會」在台北復會，當年12月即投入大陸雲南瀾滄、耿馬大地震的賑災行動。在台灣長期以「受刑人家屬」，「低收入老人照顧（日托、居家服務）」，「單親家庭」，「弱勢家庭兒（童）少（年）扶助」為主要服務專案；是台灣最具實績的社會服務團體。民國80年（1991）成立「中華天帝教總會」，以「敬其所異，愛其所同」的精神，做為宗教會通、合作的平台，期望通過宗教和諧對話，邁進宗教大同的理想境界，至今，已能與十六個宗教團體共同聯誼。

　　二十年來，極忠文教基金會李光燾、李子弋兩位董事長與歷屆董事，承負涵靜老人「早日實現以三民主義統一中國，為人類謀求永遠和平幸福」的宏願，同心協力，奮鬥不懈。

　　自民國81年（1992）年起，極忠文教基金會持續支持中華宗教哲學社與中國社科院世界宗教所，華東師範大學哲學系、宗教文化研究中心合辦「海峽兩岸宗教學 術研討會」，「紀念涵靜老人學 術研討會」等；並與北京大學哲學系、中國社科院近代史所、陝西師範大學歷史文化學院，河南鑫山道學文化傳播有限公司合辦兩岸學術活動，如「涵靜老人講座」、「極忠講座」、「孫文論壇」等，帶動兩岸藝文界、學術界、民間交流互訪。

　　同時，獎助台灣子弟赴東京大學、北京大學哲學所深造，獎助華東師範大學哲學所，西北大學佛學所，雲南大學國際關係所優秀人才來台灣研究天帝宇宙大道。

　　民國100年（2011）12月，贊助舉辦第一屆「中華文化與宗教大同」國際研討會於台灣，將涵靜老人宗教大同、世界大同、天人大同的思想，繼從台灣推廣到中國大陸之後，向國際弘揚；期能通過密集的對話，累積共識，共同承擔起以中華文化的中道精神，幫助苦難的世人邁向安定和平的天命。

　　這些努力正是極忠文教基金會永續涵靜老人與智忠夫人創會精神之行動見證。