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進可成事,退不受困:薛仁明讀史記

進可成事,退不受困:薛仁明讀史記

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內容簡介

  日子過得並不舒坦,有些沉重;另一方面卻又感覺虛浮,無處著根。這恐怕是許多現代人共有的問題。活得不真切,就沒意思,更難有風光。
 
  此書正揭示了:超脫困境的智慧就在人們再熟悉不過的經典之中。
 
  劉邦無賴、項羽英雄氣短、張良運籌帷幄決勝千里……太史公所撰《史記》中之人物,個個鮮明靈活,為世人所熟知。然而我們是否想過,劉邦這份無可無不可,正是一種開闊,使他無論處於何等境地都能從容面對;項羽少年英雄,又出身貴冑,天縱英才,遇上緊要關頭反而有了輸不得的壓力,成了最大的包袱。又可曾注意到,氣定神閒的張良,也曾是在路邊和老人過不去便「欲毆之」,血氣洶湧的少年?
  
  在退無可退的困厄之中能輕巧翻轉、重頭來過,或者從此一敗塗地,其中關鍵究竟是什麼?又如何從他人的成敗得失中習得安身立命的智慧?跟著薛仁明讀《史記》,放下學術考證與細節探究,有的只是酣暢淋漓。掩卷之際,遇見的不僅是歷史人物的溫度與魂魄,更是消散迷失已久,久違了的自己。
 
本書特色
 
  ★著重於個人生命啟發,而不拘泥於細節字句的鑽研。適合各年齡層對人生有所省思與疑惑的人閱讀。
  ★薛仁明於兩岸三地各大報章雜誌上發表,廣受歡迎的「史記」系列文章集結,帶讀者完整回味薛老師講史的精彩與感動。
 

作者介紹

作者簡介
 
薛仁明
 
  民國五十七年生,台灣台南市南邊一隅漁村茄萣人。福建漳州長泰縣山重村薛氏來台之第十二代。父親薛阿客,工人;母親薛蔡蓮種,工人;兩人均未受學校教育。
  
  台大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業。台南一中二年級開始,長期困惑於安身立命之道,十八歲時且因之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三家。民國八十二年起,長居台東池上鄉下。關心的焦點,是文化之重建與生命之修行。現於台北書院開設有《史記》課程。
  
  著有《胡蘭成‧天地之始》(如果)、《萬象歷然》(爾雅)、《論語隨喜》(爾雅)、《教養,不惑》(時報)。另有簡體版《孔子隨喜》(北京‧新星)、《人間隨喜》(北京‧同心)、《這世界,原該是天清地寧》(北京‧九州)。
 

目錄

自序

‧成敗得失
長者
一棒打響歷史
陳平厲害在哪
不過一敗
天人之際
有此風光,便能成事
堂堂漢家歲月
其人如天
韓信之死
項羽殺人
屠狗樊噲
「烹太公」與「踹小兒」
「拼爹」與「靠爸」
為君難,為臣不易──劉邦與蕭何
從咸陽大屠殺到新朝氣象
太史公與孔子覿面相逢

‧安身立命
進可成事,退不受困
綽綽然,有餘地
其猶龍耶
讀書人讀劉邦
韓信的姿態
「蕭規曹隨」之外的曹參
今暴得大名,不祥
閑人
離去的身影
多談意思,少說意義
天清地曠
魂魄猶樂思沛
消散迷失已久的魂魄,久違了!──我讀史記
 

自序

  那回,我在台北書院上課,有學員提問,讀史記與個人的安身立命,到底有甚麼干係?

  提問者,是位中年男子,近年來,遇到了人生的大困頓;很長的一段時間,心頭都解不開。後來,他在《中國時報》讀了我談史記的文章,頗有觸動;暑日去了趟池上,恰好,又在大坡池與我不期而遇。不久,我開了課。每一回,他總極早就到;每一次,他總扣著最真切處發問。我喜歡這樣的真切。

  這樣的真切,現代人漸漸離得遠了。這些年來,許多人都找不到著力點;日子過得並不舒坦,也有點沉重,卻又有些說不出的飄浮感。一如每天,他們可能低著頭,滑著手機,看似忙碌;也可能翻著書,寫著稿子,看似用功;但用功忙碌之餘,總仍有種難以形容的不對勁。這不對勁,他們有時也察覺得到,可是,未必能掙脫得了。資訊社會將鋪天蓋地的訊息,淹沒了他們;即使是所謂學問、所謂文化,常常也只是阻隔了他們。結果,他們慢慢失去了對人對事對天地萬物該有的真切感。因不真切,故而飄浮。因不真切,故而他們無力掙脫。

  只有真切,生命才有風光,也才能夠翻轉。《史記》不只是一本史書,更是一本極真切的生命之書。我寫《史記》,希望能寫出一種風光,也能寫出一種真切。

民國一〇三年元月三日,薛仁明於台東池上,是時山坡上梅花盛開
 

詳細資料

  • ISBN:9789574449347
  • 叢書系列:九歌文庫
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

閑人

十八歲時,我因重重困惑,莫得其解,遂在憂深鬱結之下,休學半年。那半年,除了睡覺、抱抱小孩、海邊散步之外,實在也沒做幾樁「正經事」。三十四歲,我教書九年,因身心不調,請假半年;只是四處走走看看,也沒啥名目。三十七歲,一輩子沒跟隨過甚麼老師的我,成了林谷芳先生門人,重新虛心當個小學生,請假一年。四十二歲,辭職,從此生命轉了個大彎。

我中年辭掉教職,沒退休金,也沒離職金。放棄頗稱優渥的待遇,放棄來日可觀的退休金,我倒不覺得太過可惜;但是,「裸辭」後的頭一年,面對家中妻小,面對還拿不準的行止,心中依然頗感壓力。第二年之後,情勢漸漸穩定,我心頭才踏實了些,總算將兩株懸念許久卻始終沒那心情的梅花給種了。而今,梅樹抽枝發芽,綠葉欣欣,我依然常住在池上鄉下,不時閑步遊蕩;鄉民見我貌似無所事事,多問是否已然退休?我笑著說,還早呢!

去年秋日,我到台北,和幾個編輯喫飯。座中有位出版社總編,聊起我辭職後這些年,或許可將箇中心境與生活種種,寫成一書,以供越來越多的退休人士參考。我笑著言道,辭職和退休是兩碼子事,很不一樣的。而且,我的情形,其實特殊,真能給人參考的,恐怕也不多。結果,又隔數月,北京有位老弟也剛辭掉一個有些份量的職務,來信慨嘆,若非海峽阻隔,否則,挺希望找我談談。不知是否相關,也不知是否切題,這晌,我讀史記,遂特別留意起幾位躍上歷史舞台前近乎無所事事的「閑人」;看看他們,或許,會更有些意思。

這些「閑人」,譬如陳平、韓信、張良;又譬如,劉邦。當然,後來他們因緣際會,已然叱吒風雲、熠熠生輝,早不再是甚麼「閑人」。但我感興趣的是,當他們仍閑散度日時,他們都做些甚麼?更令我好奇的是,如果後來沒有那些特殊機緣,他們若一直「閑人」下去,那麼,又將如何自處?

這頭一個問題,在史記裡,多少是有答案的。司馬遷是個黃老之徒,方年少,便胸有丘壑;自二十歲起,又行遍中國南北;經歷既多,見聞又廣,再加上長時間的漫游,因此,很明白生命中的虛實相生與有無相成,也很能夠體會生命中宛如山水畫留白般的空閑有多麼重要。於是,他寫人物,格外看重傳主未發跡前的生命狀態,也擅於勾勒此時的二三軼事。這些事兒,狀似無關緊要,卻如草蛇灰線般,隱隱約約,呼應著日後的生命軌跡。前後參照,格外能讓人諦觀生命之起落。

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