序
筆端點撥通靈台
林貢欽先生希望我為他這本即將問世的評論集作序,囿於自己的專業,本來未敢貿然接受,轉而允諾試筆,一為友情難卻,二為略盡同仁之責,三是可以取得一次通讀機會,不亦悦乎?文集中的若干篇章,本人曾經「近水樓台」先拜讀並和貢欽有過幾次切磋,今次得以通覽,必將獲得更多點撥。
友情也是一種緣份。90年代後期我在清華大學教務長任上,簽署過清華和香港大學合作在港舉辦清華法學二學位教育的文件,畢業於廈門大學且在港工作多年的林貢欽成為清華法學院「香港班」的學生。2002年8月至2010年5月我出任福州大學校長期間,無論在福州,還是在香港,和貢欽多次見面機會,偶然提起當年清華和港大合作一事,貢欽遂以受益者身份尊我為師長,自然多了一份清華校友的認同感和親近感。
論年齡閲歷,我夠得上「師長」,但論專業,工科出身的我決不敢妄自稱大。貢欽的教育和職業閲歷頗為豐富,經濟、法律、人文、社科等領域皆有涵蓋,時評文章亦有眾多粉絲。在學術探討方面,我倆的率直個性頗為相近。品茗話天下,煮酒論古今,有時難免幾分疏狂。偶遇爭執之處,究根窮理,互不相讓。可能因為我「霸道」多些,貢欽遂以「海盗精神加清華文化」概括我的個性。我出生於福建第一大島平潭、島民們在拼搏風浪,漂洋過海的謀生環境中形成頗為彪悍的民風,素以吃苦耐勞,不畏艱險著稱。改革開放以來,這個原本知名度很低的海島又以「中國隧道平潭造」蜚聲海内外。我18歲考入清華,畢業後留校任教,一晃近五十年。血脈中的海島養份和清華崇尚的「自強不息,厚德載物」等文化元素早已交融,自覺貢欽的戲稱倒也貼切。由此,我和貢欽之間鮮有「師生輩份」的俗套,倒多了幾分挚友情感。
從福州大學卸任之後,有較多時間回到我曾經擔任首任院長的清華大學深圳研究生院。這個機構是清華和深圳巿在世紀交替之際根據雙方戰略合作協定舉辦的,經過十來年發展,在高層次人才培養、建設區域創新體系以及服務地方經濟社會發展等方面取得長足進步。為適應深、港、澳之間的深度合作需要,清華大學決定依託深圳研究生院組建港澳研究中心。我參與了籌建階段部份工作,經我推薦,貢欽作為在港多年的知名媒體人,被聘為清華港澳研究中心的兼職研究員,我們就成了同事。為貢欽這本文集寫點文字,也就成為履行同事之責的應有之義。
對港澳問題的研究,貢欽是裏手行家,這本二十多萬字的新書,大部份是他近年來研究香港政治、經濟、社會諸方面問題寫下的評論,也是他研究香港的成果。他的許多評論文章發表在海内外媒體上,我不時收到,先睹為快,也常就其中一些觀點切磋交流。讀貢欽的時評文章,總體感覺有三。一是文風認真、嚴肅,樸實無華,尤其對事件採集、資料引用等,貢欽歷來重視唯實,文章可信度高。二是針砭時弊,筆鋒犀利,多角度透視,常有獨到見解。三是文章短小精悍,少有時下的套話、空話,讓人有「秋水不染塵」的清爽。在此,略舉幾例。
在有關香港釋法的問題上,貢欽在〈解鈴還須繫鈴人〉的評論中寫道:「條條大路通羅馬。香港應立足於用現行的司法體系和照顧到香港巿民長期適應的普通法習慣來解決這些難題和困惑,而不是動輒尋求或依賴人大釋法甚至修法,這對香港的法治發展不是一件好事。説得文雅一點是『解鈴還須繫鈴人』,説得粗魯一些是『自己的屁股自己擦』。如果釋法成為常態,香港的『高度自治』將是一句空話。」
在香港,關注度最大的民生問題莫過於住房問題,貢欽的評論頗為尖鋭:「住房問題是困擾香港社會很多年的積重難返的深層次問題,也是特首梁振英解決民生問題的重中之重。可是,解決房屋問題的理念、每年建成房屋的數量和時間表以及如何釋放出更多的土地供應量等,沒有明確表述,不能令人滿意。孟子説:有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。如果香港一半的家庭都不知道何時能實現居者有其屋,施政者卻在侈談甚麼愛國愛港,繁榮穩定,這不是很搞笑嗎?」(〈何時居者有其屋〉)。
近期,所謂「佔領中環」行動不斷發酵。貢欽評論道,「『公民抗命』的實質是以違法的行為來主張要求。然而,公民是法制的產物,二者互為依存。公民一旦以達法來要求權利,要麼公民被法律制裁,要麼法制被公民摧毁。這是『公民抗命』的代價。以犧牲法制而獲取的政治成果,最終將無法用法制鞏固之。唯一可行的是,給香港以真正的特首普選,否則將失去香港的繁榮穩定,甚至可能失去香港的作用。」(〈「佔領中環」與「公民抗命」〉)。
筆者認為,當今撰寫時評文章的難度不斷上升,原因是多方面的。世界經濟、政治格局演變過程中的國家和地區之間的利益博弈,經濟社會轉型中的群體和個體利益訴求,社會文化多元化,加上全球網路化的時空效應,常有使人目不暇接之感。貢欽時評文章多以香港發生的時政為主。然而,近年香港民意的兩極分化和對立日趨嚴重,任何評論,一不留神,難免「順得哥情失嫂意」。這就要求時評文章既要關注「熱點」,又要善辨真偽,力戒以訛傳訛;既要針砭時弊,又要把握尺度,提出合理建議;既要言之有理,又要短小精悍,適應受眾心理,等等。這種對社會,對讀者高度負責的職業素養,重要性遠甚於文字功底。在當今開放度不斷提升的網路媒體上,尤其需要提倡這種負責任的文風。
優秀的時評文章,貴在點撥人的心靈,喚起理性的回歸,追求人與人,人與社會,人與自然的和諧,建設和諧社會與和諧世界。中國古代哲學曾以「靈台」比喻人的心靈,本文以筆端點撥通靈台命題,一是作為對貢欽這本文集的總體概括,二是希望貢欽偕各位同仁繼續努力,產生更多點撥和溝通人們心靈的好作品。
吳敏生
2013年9月12日於深圳
(作者為清華大學深圳研究生院高級顧問、教授。
原福州大學校長、清華大學教務長。)