享受吧！一個人的旅行

　　她在小時候有個夢想：以為自己長大後會是兒女成群的媽媽。但在30歲以後，她才發現自己既不想要小孩，也不想要丈夫。

　　這是女性對自己的覺醒，當然也是對自己困惑的開始。為什麼我想要的，和原來的世俗標準都不一樣？既然如此，不如享受自己的最佳身心暢快計畫！

　　在義大利極盡吃喝的享受後，作者忽然有了罪惡的感覺，這個感覺的出現，讓她害怕：既然我擔心罪惡，為何我還要放假？原來，以往我們是在耗費心神後，才去尋找「休閒娛樂」，然而，有人正是以「無所事事的生活」為最高目標！

　　這是個漂亮的措辭。Bel far niente是「無所事事之美」的意思。聽我道來──傳統來說，義大利人自古以來一直存在著勤奮工作的人，尤其是那些長期受苦的勞動者，即所謂braccianti。但即使在艱苦勞動的背景下，「無所事事」始終是大家抱持的一個義大利夢想。無所事事的美好是你全部工作的目標，使你倍受祝賀的最後成果。你越是閒暇舒適地無所事事，你的生活成就越高。你也不見得要有錢才能體驗。

體驗！印度　以前是「觀光」－＞現在要懂得「體驗」

　　作者到了印度，學習瑜珈與禪坐，這是人人對於印度習以為常的印象，也似乎是到了印度該去學習的事，但是她其實不喜歡每日早晨之後古魯梵歌的詠唱。外在的標準是教導我們必須忍受，或努力學習外界「認為對的事」，但是只有「勉強忍耐」一個方法嗎？既然得面對「不愉快」，不如學習體驗人生吧！

　　「這東西或許不好受，卻很有益。」
　　「該如何保持堅持下去的動機？」
　　「有別種選擇嗎？每回遇上挑戰就放棄？瞎混一生，過著悲慘、不完整的生活？」
　　「你剛說『瞎混』？」
　　「沒錯，我是這麼說。」
　　「我該怎麼做？」
　　「你得自己決定。但是我勸你－既然你問我－趁待在這裡的時候繼續吟唱古魯梵歌，特別是因為你對它有如此極端的反映。假如哪個東西這麼用力摩擦你，八成對你奏效。古魯梵歌正是如此。它燒燬你的自我，把你變成純粹的灰燼。小莉，它是一條艱苦的道路，其動力超越理性所能理解。你待在道場的時間不是只剩下一個星期？之後你可以隨意去旅行，找樂子。所以，就請你再吟唱七天吧，之後永遠不用再去碰它。記得你的導師說過──研究你自己的心靈經驗。你不是來這裡觀光或報導，你是來這裡追尋。所以就去體驗吧。」

去愛！峇里島　自以為是的「自由」，其實是混亂－＞尋求定位自己，才能身心平衡

　　作者以為走出平常的生活是追求自由，沒想到和峇里島人相比，只是更顯得自己的步調混亂！在峇里島，人們最常問外來客的問題是：「你要去哪裡？」、「你從哪裡來？」、「你已婚嗎？」，三個問題表現了峇里島人相當注重自己的人生定位：了解自己與家人朋友的關係，與上天的關係，才能找到自己的平衡。

好吃！義大利　以前我們尋求娛樂－＞這裡的人尋求快樂

　　在令人疲憊的婚姻結束之後，作者在義大利、印尼、印度等三個不同國度之間尋找自己。108個短篇象徵了靈魂探索、自我發現之旅：到義大利品嘗感官的滿足，在世上最好的披薩與酒的陪伴下，靈魂就此再生。她再到了印度，與瑜珈士的接觸，洗滌了她混亂的身心。峇里島上，她尋得了身心的平衡。

作者簡介

伊莉莎白．吉兒伯特（Elizabeth Gilbert）

　　具備小說家與新聞記者的身份，兩度獲得National Magazine Award深度報導獎，作品The Last American Man入選美國國家圖書獎決審名單與2002年紐約時報年度好書，故事集Pilgrims獲Paris Review最佳新人小說等獎項。曾為知名雜誌GQ、Bazaar、The New York Times Magazine撰稿，小說作品曾於Esquire、Story、Paris Review刊載。《斷背山》作者安妮．普露譽其為：「一個閃閃發亮的作家」。

尋求娛樂，還是快樂？
我承認，有時我不懂自己在這裡做什麼。
我來義大利是為了體驗快樂，但我到這裡的頭幾個星期卻提心吊膽，不知該如何做。老實說，純粹的快樂並非我的文化概念。我來自一個世世代代超級勤勉的家系。我母親的家族是務農的瑞典移民，相片裡的他們看起來像是，他們若看見任何令人快樂的東西，就用腳上的釘靴一腳踩上去（我舅舅把他們統稱為「耕牛」）。我的父方家族是英國清教徒，拙於吃喝玩樂的人。假使把我的父方族譜一路回溯到十七世紀，我確實能找到名叫「勤勉」和「謙恭」的清教徒親戚。
我自己的父母有個小農場，我姊姊和我在工作中長大。

我們學會可靠、負責，在班上名列前茅，是鎮上最一絲不茍、最有效率的保母，我們那位刻苦耐勞的農人／護士母親的縮影，一對年幼的瑞士小刀，天生擅於多種任務。我們在家中擁有許多快樂與歡笑，但牆上貼滿工作清單，因此我未曾體驗或目睹遊手好閒，這輩子從未有過。

儘管一般說來，美國人無法放鬆享受全然的快樂。我們是尋求娛樂的國家，卻不見得是尋求快樂的國家。美國人花費數億元逗樂自己，從色情、主題樂園、到戰爭，卻和平靜的享受是兩回事。美國人比世上任何人工作得更賣力、更久、更緊張。但正如盧卡．斯帕蓋蒂所說，我們似乎樂此不疲。令人擔憂的統計數字支持此一觀察，顯示許多美國人在公司比在自己家的時候感覺更快樂、更滿足。沒錯，我們無疑都工作得太賣力，而後筋疲力竭，必須整個週末身穿睡衣、直接從盒子裡拿粟米片出來吃、頭腦呆滯地盯著電視看（沒錯，跟工作正好對立，但跟快樂可不算同一回事）。美國人不懂得如何無所事事。這是可悲的美國典型─壓力過度的總管去度假，卻無法放鬆─的起因。

我曾經問過盧卡，度假的義大利人是否有相同的問題。他捧腹大笑，幾乎把摩托車撞上噴泉。
「喔，沒有！」他說。「我們是bel far niente的能手。」
這是個漂亮的措辭。 “Bel far niente”是「無所事事之美」的意思。聽我道來─傳統來說，義大利人自古以來一直存在著勤奮工作的人，尤其是那些長期受苦的勞動者，即所謂braccianti（因為他們除了手臂─braccie─的蠻力幫助他們在這世上活下去之外別無所有，故名）。但即使在艱苦勞動的背景下，「無所事事」始終是大家抱持的一個義大利夢想。無所事事的美好是你全部工作的目標，使你倍受祝賀的最後成果。你越是閒暇舒適地無所事事，你的生活成就越高。你也不見得要有錢才能體驗。另有一個美妙的義大利措辭：l’arte d’arrangiarsi─無中生有的藝術。將幾種簡單配料變成一場盛宴、或是幾個聚在一起的朋友變成一場喜慶的藝術。

然而對我來說，追求快樂的主要障礙是我根深蒂固的清教徒罪惡感。我是否該擁有這種快樂？這也是很典型的美國態度─對於自己是否掙得快樂，感到惶惑不安。美國的廣告系統完全環繞在說服拿不定主意的消費者：是的，你確實有權享受特殊待遇。這啤酒是給你的！你今天應該休息一下！因為你值得！苦盡甘來了，寶貝！缺乏安全感的消費者心想，是啊！謝啦！我就去買個半打吧，可惡！甚至一打！而後開始反動式地狂飲。接著才懊悔不已。這類廣告戰在義大利文化中很可能起不了效用，因為人們早已知道他們有權享受人生。在義大利，「你今天應該休息一下！」的回答可能是：對啊，不，廢話。所以我打算中午休息一下，去你家和你老婆睡覺。