內容簡介

《幕永不落下》，經典永不褪色。

　　李家同教授的《幕永不落下》，自出版以來，不斷被傳閱討論，創下銷售數萬本的佳績。

　　他的文字情感豐富，常能激勵人心，書中收錄了他寓言小說和散文，關懷的範圍涵括教育、社會、科技以及人文等領域，每每有他獨到的見解，言人所不敢言，字裡行間充滿悲憫，閱後令人動容，沉吟不己。重編分輯，配上精美彩色插畫，文圖並茂。

本書特色

★《幕永不落下》（附有聲書CD），李家同教授親自朗讀書中動人故事。
★李家同教授最發人深省的好書《幕永不落下》加入新文章，由九歌改版發行，並附上恩佐的精美插畫。

作者簡介

李家同

　　台大電機系學士、美國加州柏克萊大學電機博士。現任暨南大學資訊工程學系、資訊管理學系、生物醫學研究所、通訊工程研究所教授。

　　他特別關懷弱勢族群。曾擔任台北監獄與新店軍人監獄義工，目前仍為台中啟明學校和新竹德蘭中心的義工，教孩子數學與英文。

　　重要職務：清華大學工學院院長、教務長與代理校長，靜宜大學校長，暨南大學校長。榮譽：國科會連續五屆傑出研究獎、教育部工科學術獎、侯金堆傑出學術獎、台帶榮譽校友獎、中華資訊學會榮譽獎章、斐陶斐榮譽學會傑出成就獎。主要著作：《跟著李伯伯學英文：Page 21》、《第21頁》、《讓高牆倒下吧》、《陌生人》、《幕永不落下》、《鐘聲又再響起》、《一切從基本做起》、《李伯伯最愛的40本書》等。

繪者簡介

恩佐

　　出生於台南，目前定居台北。大學唸的是新聞，目前是全職圖文作者。

　　28歲開始創作，作品散見於各刊物。著有圖文作品《海豚愛上熱咖啡》、《因為心在左邊》、《最遠的你最近的我》、《一年甲班34號》、《幸福練習簿》。其他插畫作品：《牧羊少年奇幻之旅》、《那些年我們一起追的女孩》、《第21頁》、《禮物》等等。

替全國的國民小學請命　
147看看中輟生　
151文化刺激的城鄉差距　
155為什麼靜宜大學要更嚴把關？　
158教授治學　
163學問是商品嗎？　
167是我們該多做學問的時候了　
171我們不應忍受社會道德的日漸下降　
175人類的最基本人權　

179輯四　步上恐龍的後塵隱私權可以出賣嗎？　
185一位拒絕出賣好名聲的運動員　
189在竹東五餅二魚的奇蹟　
193石仁愛修女所做的事　
195總要有一技隨身　
197為什麼我們不應該輕易修改基因？　
201步上恐龍的後塵　
206不要再強調「高科技」了　
217特載一、愛是希望和光明之源∕單國璽　
225二、當大地不再撕裂∕陳芳明　229

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序

親手撒出愛的種子

蔡文甫││寫在《幕永不落下》重排新版之前

　　多年來，李家同教授的文章，感動了社會各階層的讀者。他以悲天憫人的胸襟關愛弱勢族群，反對戰爭，書寫普世價值；他用感性的人物，佐以純真、質樸的幽默文字，描繪一篇篇動人的故事，表現理性的正義與和平，讓人深刻感受到他對生命的熱愛與人性尊嚴的維護。

　　十多年前，在報端初閱李教授的文章，他說，「平時都在為我們自己忙碌，我們實在應該抽點時間，想想陌生人，一個人如果成天只想到自己，一定煩惱很多，而且也一定不會有太多的快樂。」這樣的簡明扼要，再想到他身為大學校長、教授，接觸的都是社會菁英分子，他筆下的人物卻都是窮困的、缺乏奧援的族群，深深覺得這樣的文章，正符合九歌出書的理念││以文字傳播愛與信心，遂致電時任暨南大學校長的李家同教授邀稿，表明出版意願。由於李教授四方邀稿不斷，希望我能以書面說明，就這樣開始與李教授的文字緣。

　　這是一九九八年的事，進入新世紀，台灣走過九二一大地震、政黨輪替，社會紛紛擾擾，李教授除繼續書寫「愛人如己」的動人篇章外，也不時看到他在報紙「民意論壇」等版面，理性的對當代教育政策、文化現象、第三世界貧窮問題等提出讜論，真可說是「家事、國事、天下事，事事關心。」我一直留意李教授的文章，並且一篇篇剪存，直到二○○六年，終於如願出版李教授傑作《第21頁》。

　　早在二○○○年，九歌原可出版《幕永不落下》，但李教授有意協助年輕人創業，致失之交臂。時隔七年，重回「九歌文庫」，細讀書裡篇章，更覺好文章經時間的淘洗，更顯清明有味，小中見大。很多作品具有雙重或多重意義，發人深省。他傳播希望傳播愛，筆下的人物，是社會的底層無法發聲的一群：受刑人、小乞丐、流浪漢、老兵等。在〈打不通的電話中〉他以親身經驗，充分體現「施比受有福」的真諦，人真正需要的是關懷別人，而不是等待別人關懷，正如〈吳教授的欲望〉一文中，揭示人都有「愛人的欲望」，只有滿足這樣的欲望，人才能得到真正的快樂。

　　李教授的文章大多以第一人稱書寫，文中的「我」是大學校長、教授，似乎每篇故事都是他親身體驗，像〈棉襖〉中的兩位老兵，一位是他學校的工友，另一位則是他受託去尋找的陌生人，彼此素昧平生，因為戰爭，卻必須以性命相搏。李教授以小人物、小故事抨擊大時代戰爭的殘酷與無情，但在文章結束時，他卻讓讀者看到，沒有戰爭的年代，生命是一片光明。他們也許會在張惠妹的演唱會或半導體的會議中見面，而不是在寒冷的戰場上相遇。他沒有譴責，卻以兩位老人一生的愧疚，一件棉襖，串起陌生人之間的大愛。

　　為文呼籲之外，李教授身體力行，在〈我的義工經驗〉中，看他娓娓道出自己從大學就開始從事義工服務，這也呼應了書中〈讀者〉一文。這位工人「讀者」是李家同年輕時作義工服務過的受刑人，暮年相遇，彼此沒有說破，只有當年的手勢，透露曾經相識，李教授喜歡的推理小說趣味，在本篇顯露端倪。

　　李教授奉行德雷莎修女所說：「愛的種子，必須親手撒出，而且是每一粒。」所以，他到「德蘭兒童中心」教英文，也到台中啟明中學教全盲的學生，付出時間之外，他更將版稅收入捐獻出去，像《第21頁》銷售超過十萬本，版稅全數捐出。

　　正如他在《幕永不落下》中所說：行善，「沒有台上台下，沒有前台後台，要演這個角色，幕就會永不落下。」李教授的文章，不論是他親身體驗，或是將人物放在社會的洪流中，使其因愛心而擴大，因真誠而溫馨感人，也將一直獲得廣大讀者群的共鳴，就像親手撒出的一粒粒愛的種子，無時無刻，不在發芽抽長。

我最引以為傲的是讀者

　　我又有書要出版了，真不好意思，其實不能怪我。我很容易被人說動，一旦有出版商要出我的書，我就答應了。

　　但我要聲明，這本書的版稅仍然會全部送給新竹的德蘭中心和屏東的少年城。我常勸人照顧弱勢團體，我必須照我自己的話來做。

　　本書書名《幕永不落下》採自書中的一篇文章，這篇文章描寫的是一位神父，他之所以能感動很多在監獄裡服刑的受刑人，乃是因為他在監獄裡擔任工友的工作，而且從不離開監獄。也就是說，他使他自己變成了一個受刑人，也就因為如此，受刑人因此對他非常信任，也願意接受他所講的道理。

　　這篇文章的靈感來自一封受刑人給我的信，這封信上說：「你應該像一面鏡子，將主耶穌基督的光和熱，射到世界上最黑暗的角落去！」我曾仔細地想，何謂鏡子？後來我想通了，如果我是鏡子，又能將基督的光與熱照射出去，那別人看到我的時候，一定會看到了耶穌基督。

　　我相信這位神父肯留在監獄裡過一輩子，對受刑人來講，這會使他們感到耶穌基督的光和熱，也會從他的身上看到基督本人。

　　當然，所謂幕永不落下，還有一個意義，那就是：如果我們做普通事，無論扮演什麼角色，都有要下台的一刻；唯有做一個心中有愛的人，可以永不下台。很多人都會為退休後無事可做而感到沮喪，一個有愛心，而又常行善事的人，是不會有這種問題的。

　　我還有一篇文章，叫做〈司機〉，在這篇文章中，我大膽地假設耶穌基督又來到了人間，這次他會以何種形式來呢？他會在人間做些什麼事呢？他會宣揚哪一種福音呢？我的回答當然不免有些離經叛道，因此我很害怕天主教會不能接受的想法。有一次，我碰到了一位在羅馬的主教，我將我的故事告訴了他，他完全同意我的想法。在去年（一九九九年）聖誕節以前，我的文章在〈聯副〉登出來了，我仍害怕台灣主教們會把我抓去罵一頓，沒有想到本地的天主教週刊《教友生活》立刻轉載了我的文章，使我放心了不少。

　　這些故事中，我最引以為傲的是〈讀者〉，因為在我看來，這是寫作技巧最複雜的文章，甲去拜訪乙，兩人相談甚歡，甲問乙認不認識丙，乙說認識，只是好久沒有見面了。甲告退，乙送他，其實甲、乙、丙三人中只有兩個人，甲和丙是同一個人，而且乙早就知道甲是丙。這個故事有些傷感，因為甲沒有說出他就是丙，而乙也沒有說出他知道甲就是丙。為什麼如此？讀者自己去看吧。

　　我已經六十二歲，好幾次和老友相逢，雙方都不認識了。因為最後一次見面，兩人都只有二十歲，穿牛仔褲、球鞋，活蹦活跳的小混混。再見面，兩人都滿頭白髮，第三者看到我們兩人，怎麼想也無法想到兩個人都曾經是精力充沛的小夥子。〈讀者〉就是根據這個經驗寫出來的。

　　至於〈懼童症〉呢？這完全是由於我看了一本書，叫做《瘋子，教授和大字典》，這是真人真事，一位美國醫生參與牛津大辭典的編輯工作，其實他是個瘋子，為什麼瘋呢？請你們自己去看吧！

　　〈公元一萬年〉也是我有感而發的，我總覺得我們如此大量地消耗地球寶貴的資源是一件十分不對的事，很快的，石油就要用完了，用完了怎麼辦？可是我又發現了另一個現象，那就是人類中智障的越來越多了。會不會有一天人類都智障了，到那一天，目前人類的科技早就沒有了，噴射機、電腦、人造衛星等等都沒有了。那時候人類不會再濫用地球的寶貴資源，帝王將相也會離開了北京城，而讓綠色的植物占領了這個古老的城市。春天到了，北京城雖然已是廢墟，可是至少滿城都開滿了燦爛的野花。

　　希望大家不要以為我在危言聳聽，如果我們繼續如此濫用地球上一去不返的資源，這些資源總有一天會被我們用完的。我的另一篇文章〈步上恐龍的後塵〉，就在討論這件事。

　　我始終不大喜歡西洋教堂裡的大壁畫，理由是這些畫很少使我感動的，可是我永遠愛看〈晚禱〉，這幅畫中，一對農人夫妻在黃昏的田野中低下頭來祈禱，每次看到這幅畫，我就會感到一種心靈上的平靜。農人並非什麼大人物，但他們所表現的是另一種美，我寫〈如果米開朗基羅復活了〉，就是希望大家多多注意表面上的美和能使人深深感動的美。總希望有一天大家會發現，德蕾莎修女才是世界上最美麗的人。

　　我在今年總統大選前三天到馬祖去，在馬祖，我看到一位居民和對面的一位大陸老百姓閒話家常，雙方關心的是孩子的升學狀況，也關心雙方的生意做得如何。他們的談話中沒有任何怨恨，只有相互的關心。可是就在當天下午，我在馬祖的一家麵包店裡的電視上，看到大陸副總理朱鎔基的強硬談話。當天晚上，我就想出了〈棉襖〉。我真希望大人物能夠聽聽我們小人物的心聲，我們小人物什麼都不在乎，我們只希望能夠安居樂業而已。

　　我去年快決定鞠躬下台的時候，收到一封信，寫信的人是一位死刑犯，當時他的死刑已經定讞，頂多只能再活兩天，可是他的信中並沒有尋求我對他的安慰，反過來，他的信中全是安慰我的話，他一再告訴我，我所做的是對的。就這麼一封信，我寫出了〈打不通的電話〉，這篇文章的道理是：我們應該不求別人安慰，而應該安慰別人。這看起來很不起眼的道理，對我大大地受用，十二月一日，我離開了校長的職位，絲毫沒有什麼不舒服的感覺，就是因為我真的覺得世界上值得同情的人太多了，我絕非值得大家同情的人。

　　我有一個很奇怪的想法，我認為我們每個人都有一個基本的慾望，那就是去愛人。一旦這個慾望能被滿足，人就快樂；這個慾望沒有被滿足，人就一定不快樂。〈吳教授的慾望〉就是講這個道理。我常常在德蘭中心碰到一些好人，他們都不是有錢的人，可是他們成天送吃的東西給那些小朋友，他們真的是世界上最快樂的人。而且一眼看去就是快樂的人。為什麼？他們愛人的慾望得到滿足的緣故。

　　這本書中，有好幾篇我的論說文，我希望大家了解，在任何一個時代，社會不能成了一言堂，總該有些反向思考的聲音，因此各位讀者，如果發現我對一些社會上流行的想法不太同意，請各位不要太驚異。畢竟很多問題的解決方法，必須注意它們的「可行性」，有很多方案，雖然出自好的意向，但是卻不一定切合實際。「多元性入學方案」，就是一個例子，我們要注意的是；廢除聯招以後，我們的國中生就比較輕鬆了嗎？我正好一直在替一些國中學生補習英文，因此我知道一切都沒有變，而且甚至有學生越來越緊張的情勢，對於這種情形，我實在非常擔心。

　　我還非常擔心年輕人追求時髦，而不肯腳踏實地的埋頭苦幹。最近很多年輕人一窩蜂地開網路公司，遺憾的是這些公司並沒有擁有什麼了不起的高科技，因此很容易被別人趕上，我希望年輕人肯努力地發展高難度的科技，一旦一家公司有了這種高門檻的科技，你就穩了。這也是我寫〈不要再強調高科技了〉的原因，我知道整個國家、整個政府都在大談高科技救國論，我的這種背道而馳的說法，是不是表示我已瘋了？我絕對沒有瘋，你們看了我的文章，就會知道我雖老了，但頭腦仍清醒也。

　　在我們進入二十一世紀之際，很多人對人類前途的看法是前途一片大好，我確有些憂慮，我最擔心的是人類將地球上的礦產用得一乾二淨，我們的子孫怎麼辦？這是我寫〈步上恐龍的後塵〉的原因。

　　走筆至此，我聽到一個新聞，兩個青少年互相用刀砍殺，其中一位的手臂被砍下，而且已經死亡，我很希望整個社會注意這個問題，為什麼我們會有如此可怕的兇殘次文化？是不是表示我們已經不再強調「道德」了？我有自知之明，我知道講「道德」，絕非大家歡迎的事，我曾用「道德」搜尋過，發現有二十九個網站與道德有關，我再用「理財」去搜尋，發現有九百九十個網站與理財有關，儘管有人會認為我是老冬烘，我卻仍然要講道德的重要性。我希望大家冷靜地想一想，一個沒有高道德水準的社會，會是一個好的社會嗎？

　　在此感謝單國璽樞機主教和陳芳明教授替我寫序。他們的序，使這本書增色不少。

二○○○年十一月

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