隔夜有雨：王厚森詩集

推薦序
光的寂靜與甜美：讀王厚森詩集《隔夜有雨》／向陽
學院之聲：王厚森詩集《隔夜有雨》序／陳謙
自序
隔夜，有雨

輯一　島嶼記憶
隔夜有雨―《向陽詩選》讀後
我們．跑―詩誌林義傑等「擁抱絲路」創舉
跌落的眼―記80年代台灣文學
看見―記某一年在澎湖看花火節
有人自我的心底走過―記在花蓮鯉魚潭遊走的那些日子
默與響―記旅途中停歇台東那界海
那些，春光乍現―臺南國立台灣文學館觀楊逵文學音樂節有感
幌馬車之歌―詩誌愛國主義者鍾和鳴
逆旅
那些夜裡，我們是不同的月光
今夜有詩
告白
不再
無端
考試筆記
潮濕
美麗考掘學
最喜與最恨
愛的書寫體
敲門的鬧鐘
愛的高架台
詩人之盾
夜札記
快樂的人並不戴帽

輯二　見與不見
我將逃亡，用香檳色的淚―《商禽詩全集》讀畢
吊單槓的秘密―讀渡也詩集《太陽吊單槓》
豎耳是山，低吟是海―夜半讀陳大為詩集《再鴻門》
音樂，是屬於黑暗中的―鴻鴻詩集《黑暗中的音樂》讀後
愛與比目魚―陳謙詩集《山雨欲來》讀畢
我無以名狀那靈魂的風―讀陳謙詩集《島》
寂寞連結―側讀陳謙《臺北的憂鬱》
寶藍色鞦韆上，是誰的眼睛在歌唱？―陳謙《給台灣小孩》讀後
靜靜漂浮的傾斜―顧蕙倩詩集《傾斜》讀後
木馬、翅膀與航行的況味―再讀林婉瑜《可能的花蜜》
我知道這些―讀楊寒《與詩對望》
有人帶著百合花開的葉―讀楊寒詩集《我的心事不容許你參與》
時代之歌―讀李長青《人生是電動玩具》有感
那些年，山和海的遠方―林達陽《誤點的紙飛機》讀後
抵達，為了愛―讀凌性傑詩集《愛抵達》
飛翔，所以我們鳥―午後讀然靈《解散練習》有感
記憶，方格的存在―側讀凌明玉《不遠的遠方》
日常問候―《在漫長的旅途中》讀後
那些年，我們―虎尾科大「文學賞析」課程創作集序
當我們記得，一些―記虎尾科大100學年度運動會企管系啦啦隊表演
還有―記第二屆虎尾溪文學創作營
文學史課堂瞌睡
摩擦‧無以名狀
寫詩
一本艱澀的詩集讀後
實驗短片：愛情極短篇
實驗短片：夢與黎明
實驗短片：紅氣球

輯三　六行集
愛情練習題―悼澎湖馬公外海失事未被尋獲的遺體
山城午後讀詩
網路症候群
那些
懂
失誤的水彩畫
Love
畫與孤僻
等待
雲的心事
聖誕老人的告白
別
外遇
結尾
耳雨
秋收
藍與白
靜
詩的誕生
詩意的遊蕩
厭倦
完美
失語症
春
小花
苦楝樹的神話
終於
無伴奏分裂曲　之一
無伴奏分裂曲　之二
無伴奏分裂曲　之三

詩人評詩
「今夜我們仍需寫詩」的生活美學／楊寒
陽光暫棲地―讀王厚森詩集《隔夜有雨》／姚時晴
每一首詩都是因為愛／李桂媚

序

光的寂靜與甜美：讀王厚森詩集《隔夜有雨》

向陽

　　王厚森，本名王文仁，前者標誌他的詩人身分，後者則蘊含他的學者本質。他十八歲開始發表詩作，就顯現了詩的才氣；收錄在他的第一本詩集《搭訕主義》中的眾多詩作，一如詩人陳謙所說，大多以沉穩的文字姿態，在觀察與內省之間，「選擇一種自我對話的語調與自己疏通，在文字裡暗埋生活的線索，其間有他的悲喜交集與現實思索」。他是自省的詩人，以內斂的情感，向現實世界叩問，詩行、詩句中，自然流露出了一股深刻而迷人的知性思維。

　　出版於2011年的《搭訕主義》，作為王厚森的第一本詩集，計分四卷，「卷一　風再過去，就是雲的影子」、「卷二　每一道日光都是，昨夜的引渡」、「卷三　除了詩，誰能喚醒我們沉睡的童話」、「卷四　妳在夢裡走來，預言如詩」，所收詩作，一如每卷摘引的詩句，或描述日常所見，或以詩證詩，或寫讀詩心境，或觸探現實與歷史課題，都相當精準地表現了詩人對外在世界的感悟與詮解。其中最鮮明的，毋寧是隱藏在詩作之後的冷凝旁觀與學者氣質，透露出了他的早慧、早熟，以及超越實質年齡的思想性。他的詩，是一字一句都圍繞著理性思維的骨架，繼之以厚實情蘊為血肉寫出的詩。

　　兩年後的今天，王厚森將出第二本詩集《隔夜有雨》，這本詩集基本上延續了《搭訕主義》的主題書寫和語言風格，他選擇的主題，古典、浪漫，兼而有之；語言風格，則感性與知性交融於一，形塑了他與其他同年代詩人大不同的獨特氛圍。

　　這種氛圍，是秉性與學養相互滲透、浸染的結果。部份源於他的學術生涯、研究領域與古典文學、現代文學會通，浸之潤之，自然天成；部份則緣於他的天性與人格，他溫厚純良，不與人爭，熱情感性，因此對外在世界總寄予深厚的感情，乃能用情至深，於平淡無奇之處寫出常人未見的餘韻。

　　收在這本新出詩集中作品，佳構甚多。「輯一　島嶼記憶」寫行踏土地的聞見行思，以學院生涯印證學院外現實生活的種種現象，他用詩寫林義傑擁抱絲路的創舉、澎湖看花火節的感動，也寫他履踏台灣各地的感懷……，詩作中鋪展出了當代台灣的空間向度，表現了土地和人密切的關聯，〈有人自我的心底走過―記在花蓮鯉魚潭遊走的那些日子〉以「有人自我的心底走過」句起，結於「紫斑蝶停駐的時刻／風中捕捉精確、細膩／遲疑著如此就能註解／愛的剎那亦恆是／詩的剎那」就足為腳註；他也試圖爬梳台灣特殊的歷史處境，他寫1980年代的台灣文學，寫聆聽楊逵文學音樂節的感觸，都相當動人，特別是〈幌馬車之歌―詩誌愛國主義者鍾和鳴〉一詩，透過與報導文學家藍博洲作品〈幌馬車之歌〉的互文，再現了白色恐怖年代中的左翼精神，詩的「尾聲」質問「拍桌的歷史早已定案／ 誰還會是這時代的盜火者？／歷史改變了它的軌道／卻迴旋不了你快速融化的掌紋」，深刻表現了台灣認同與史觀的複雜性，一如另一首詩〈逆旅〉啟筆所云「時光的逆旅中我們／熟練地以深夜寂寞的風／望遠鏡窺探圍牆外的荒野／如何交織明日曖昧的影」的蒼茫感。

　　「輯二　見與不見」延續第一本詩集的讀詩主題，在這集詩作中，他讀陳謙、顧蕙倩、林婉瑜、楊寒、李長青、林達陽、凌性傑、然靈、凌明玉、夏宇的詩集，以詩喻詩，既寄寓他對同儕詩人的肯定、欣賞，同時也表現了他對詩的深情和理念。可以說，王厚森是個有情的詩人，一如他在〈愛與比目魚―陳謙詩集《山雨欲來》讀畢〉詩中所寫：「薄霧裡，黑暗的飛翔持續著／書寫與被書寫的姿態／孤獨與嘲諷的風霜後／如此堅持著擦亮／靈魂光輝裡童話的夢境」這般，這些詩作有「同病相憐」的疼惜，也有「以詩為愛」的恆定。

　　〈輯三　六行集〉，是一個新的形式實驗，在我來看，這是王厚森嘗試突破既有詩風的努力。輯中24首六行詩，猶如24幅風景，在固定六行的形式下，展現不同的主題、語法、技巧和內蘊，可視為詩人調製現代詩新格律的力作，其中如〈山城午後讀詩〉寫吉光片羽的寧靜、〈網路症候群〉寫網路現象、〈別〉寫情感的乾涸、〈結尾〉寫話語的符徵、〈藍與白〉寫景兼寫意、〈詩的誕生〉論詩的內在性、〈春〉寫春朝之思，以及〈無伴奏分裂曲〉三首寫靈魂、現實與荒謬，都是值得一再咀嚼的佳作。

　　我很高興成為王厚森這本詩集的讀者，反覆閱讀他的詩作，方能通過他的詩了解他的人。與他認識以來，總以學者看他，倒忘了他先是一個詩人，才是一個學者。他對詩的一往情深，都在詩集中的每一首作品中潛藏著，就像他在〈詩的誕生〉這首詩中所寫：

　　夜在窗口徹夜打呼
　　揚起海的輕浪
　　震碎一地
　　光的寂靜

　　讀王厚森的詩，就像臨窗對夜，看到海浪震碎沙灘上的光，寂靜在語言之中流淌，甜美在詩句之中漾盪，前者是知性之悟，後者是感性之覺。知感交融，詩於是誕生。