讓耶穌幫你帶小孩：後現代的有基教養

　　你是否不甘心只當個直升機家長、焦躁怒吼的虎媽、讓小孩成為低頭族的宅爸……？當世界教導你用「掌控」、「放任」，甚至「科技」來帶小孩，完全忘記讓耶穌來參與，或只讓耶穌參與表面，你是否渴望有所突破與改變？

　　如果，你被翻轉教育還有各種教育潮流弄得暈頭轉向，你在體制內、體制外、在家教育當中無所適從？如果，你在猶豫到底要跟隨德國媽媽教紀律、美國媽媽教自信、還是學日本媽媽教負責？本書發出一份最誠摯的邀請，也是一項最冒險的挑戰：三一上帝比我們還懂小孩，何不讓祂來參與？

　　本書是一位業餘神學玩家的父親，精心著手的「有基教養」實驗，不是訴諸絢麗專業的技巧，而是回到基督信仰的本質。面對教養現場的混沌狀況，因著認識聖靈工作的本質，他鼓勵為人父母學習擁抱生命的混亂；當孩子在後現代環境用各式的方法尋求認同，他發現聖經裡耶穌的故事，是塑造他們生命最好的榜樣；當孩子只為了自己的課業或父母期待的方向而活，他呼籲父母必須從自我的小小世界出走，讓上帝視野的宏大格局，成為孩子一生最佳的引導，並教養他們成為回應上帝的人。

　　不論你是菜鳥爸媽，或是老手父母，都可以透過本書，在你的家庭開始「讓耶穌幫你帶小孩」。來吧，學習信賴與交託，這場有基教養冒險之旅，精彩可期，正等著你來展開！

聯合推薦

　　吳國安    新加坡神學院華文神學系助理教授
　　張慧嫈    香港「德慧文化」事工總監、心靈輔導室負責人
　　黃迺毓    台灣師範大學人類發展與家庭學系教授
　　王文基    基督教宣道會天母堂主任牧師
　　佘亞弘    富勒神學院跨文化（宣教）博士
　　杜明達    台中思恩堂主任牧師
　　吳芃影    社團法人中華21世紀智庫協會祕書長
　　林俊昌    馬偕紀念醫院肝臟醫學中心主任
　　連加恩    路加國際組織駐南非辦公室主任
　　莊信德    台中磐頂長老教會牧師
　　張淑瓊    親子天下童書主編
　　謝木水    新加坡神學院教務主任、系統神學教授

讚譽

　　我深深覺得，要扮演好一個「父母」的角色，比起扮演好「專業人士」更加富有挑戰性。已有成千上萬的教科書教導我們如何精進專業，然而教我們如何成為好父母的書卻比較少，很高興有這本好書的加入。
　　把神學的思考應用在教養兒女的領域，對我而言是一個新的概念，這本書剛開始讀來有許多神學術語所造成的生澀，但繼續咀嚼下去就會發現，作者對現今世代的教養的確提出許多洞見，幫助我們的教養更有永恆的向度。
　　在寫這篇文稿時，正值蘇迪勒颱風肆虐全台之後，全台北市共有3073棵路樹全倒或傾斜，更印證了「根基」的重要。深願這本書的每一位讀者，都能成為「有基」的屬靈及肉身父母，引領新的一代在動盪之中站立得穩，並且得勝有餘。－林俊昌｜馬偕紀念醫院肝臟醫學中心主任

　　在許多教養相關的書籍中，這是讓人眼睛為之一亮的好書。請不要又以為這是一本基督教版「教你如何教養」的快速上手工具。恰好相反，它讓你好好思考如何因愛孩子，為他們多走一哩路，即使會麻煩一點。畢竟，把孩子送到主日學比較容易，規畫一個全家的野外安息日比較難；送禮物給孩子容易，分享節制的美德比較難。書中許多深度的反思，給為人父母的我許多寶貴的提醒和靈感。我誠心推薦這本書。－連加恩｜路加國際組織駐南非辦公室主任

　　這幾年教養書在出版市場占有重要的位置，面對焦慮的父母，各種教養觀點隨之傾巢而出。這些年還流行從各個國家取經：法國教浪漫、德國教紀律⋯⋯，一方面代表教養的全球化，一方面也印證了各個區域文化的觀念和制度，對教養有顯著影響。因此，教導孩子不再只是「家務事」而已，相反的，我們所生活的環境、學校教育的知識、社會竄流的議題，在在影響整個區域群體教養孩子的觀點和方式。
　　一般家庭尚且如此，更何況有信仰的家庭，教養顯然並非易事。尤其在台灣，基督信仰的比例還不算太高，當信仰和社會主流議題、生活方式衝突，
　　基督徒父母想要用基督信仰教導孩子走在上帝的心意中，絕對充滿挑戰。「教養」和「信仰」對那些認真面對信仰的父母，恐怕需要更多細膩的協助，因此這本教養書顯得格外珍貴。此外，這本書拉高了一般教養書以實用為主的「淺見」，轉向文化層面，挖掘塑造孩子品格與生活的文化土壤，提出有基「土壤改良」的提醒和建議。
　　我們樂見更多的弟兄姊妹透過這本書的引領，打開「屬天」的教養視野，回到上帝的律例法則中，讓耶穌進入家庭日常教養的領域中，幫你帶小孩。－張淑瓊｜親子天下童書主編

作者簡介

毛樂祈

　　加拿大維真學院基督教研究碩士，台大農工系畢業。著有《小老百姓神學：在21世紀真實世界跟隨耶穌》。

　　成長於基督教家庭，原本以為信主就會成為「人生勝利組」。沒想到從學業亨通、球場得意的頂峰，落入情場失意、工作不如人意的景況。最後意外走上神學之路，才發現基督信仰的浩大及珍貴，而上帝是人永遠無法掌握的那位，卻總在混亂中帶來驚奇和使人成長。

　　自此之後，認清人生再也無法有任何生涯規畫，反倒認份接受上帝所量給的驚奇道路：從不愛寫作文的理工男，變成埋在文字堆的編輯及作家；從瀟灑耍酷的大屁孩，變成顧家燒飯的奶爸；從上台說話有陰影，到講台上侃侃傳遞上帝對時代的心意。    

　　不變的是，他的怪咖和另類。當許多父母忙著當現代「孝子孝女」的時候，他卻逆向操作，對兒女強調紀律；當家長要求孩子學習許多才藝，不要輸在起跑點，他卻帶著孩子不停往外跑，溯溪、露營、接觸大自然，教他們木工DIY，傳承手作的溫度。

有『基』信仰看教養

我老婆很害怕蟲，各式各樣的蟲都令她厭煩、噁心。驚聲尖叫通常是她的立即反應。有一天，我問她說，妳知道妳這樣的態度會對孩子有什麼影響嗎？她茫然不解地看著我：「不過就是怕蟲嘛！有這麼嚴重嗎？」我煞有介事地告訴她：「當我們視小蟲為敵的同時，可能剝奪了孩子和蟲蟲玩耍的樂趣，甚至剝奪了他們成為昆蟲專家的自由，使得孩子無法對蟲產生好奇心、去觀察、去欣賞；身為基督徒，我們更少了機會，從受造物當中去認識上帝的美好。」（幸好，我們家小孩沒有因為媽媽怕蟲而怕蟲。他們反倒會故意拿蟲去嚇媽媽，還沒當成昆蟲專家先變成整人專家！）

有些蟲，雖然討人厭並被人用殺蟲劑驅趕，卻對土壤極其重要。吃菜看到菜蟲要感到高興，因為這證明菜是有機的，連蟲兒也愛吃。有機耕種在經歷了人工過度干預的年代後，現在成為顯學。但是我們談的是更進一步的有「基」，我們更關心的是，是否有些人為干擾和人工毒物（意識型態）傷害了「有基」的可能性，制約了兒女使他們無法聽見上帝，剝奪了他們成為上帝「有基」兒女的自由？到底有基教養的本質是什麼？我們在這一部將會說明。但我們或許先要問，為什麼需要一個不同的教養觀？教養真的這麼困難嗎？

教養，從某個角度來說不應有太大的困難。三字經上說：「養不教，父之過」，短短幾個字透露出父（母）應該是會教的，問題只是在於「不教」。回顧過去幾千年的歷史，大多數的父母都不識字、教育程度不高，在戰亂、動盪不安或貧困的環境，生養少則半打、多則一打的孩子，一代代就這樣過去，似乎從沒出過跟教養兒女相關的專論。儘管到了我們的父母輩，他們多半也沒修過什麼教養學、父母學分班，就把我們拉拔大了，即使如此，我們大多也自認自己被教養得不錯，不是嗎？我們大多能臉不紅、氣不喘地自我評價，認為自己孝順、負責任、奮發向上、有分寸、手足間頗能互相關顧等等。（當我們暗罵別人家的小孩沒教養時，不都是如此擅自假設？）但為何教養自己的下一代，卻有如此的麻煩和掙扎？