圖解神道教與季節禮儀事典：一探日本神祇、宗教、神社的相關知識

前言3
序章認識神道
何謂神道自然而然誕生出的神之道14
日本人與八百萬的神出現在萬物之中，超越人類智慧的存在16
章末專欄閱讀《古事記》①諸神的誕生18

第一章　神道的歷史與民間信仰
神道的誕生祈禱豐收的信仰因稻作的傳入而日漸普及20
佛教傳入與神道皈依佛法的日本神祇22
學派神道之成立神道隨佛教普及而漸漸體制化24
明治維新與神道為了建立近代國家而讓思想回歸原點26
戰後的日本與神道脫離「國家神道」，民間信仰興起28
伊勢信仰「一生必遊一次伊勢神宮」對出身正統的伊勢神宮之喜愛30
稻荷信仰追求豐收與現世利益而在全國各地受人祭祀的「お稻荷さん」32
天神信仰崇拜因對怨靈的恐懼而興起的學問之神34
熊野信仰現實世界中的淨土及天下的靈地36
七福神信仰因應平民的欲望而誕生、能帶給大家福氣的神38
章末專欄閱讀《古事記》②天岩屋戶40

第二章　深入日常生活之中的神道與禮儀作法
神龕坐鎮家庭之中的小神社42
神社參拜帶新生兒參見氏神並祈禱新生兒平安長大的行事44
除厄厄年原本是活躍的一年46
祝禱詞    向神明獻上繁榮之願望48
地鎮祭與上棟式    自古相傳、進行工程時不可或缺的祭典50
神前婚禮歷史尚淺、遵循古代優良傳統的婚禮儀式52
神道喪禮    死者的靈魂成為祖靈，繼續守護後代子孫的思想54
相撲    日本的國家競技項目，原為占卜豐收狀況的神事56
流鏑馬    源自武術表演的年中行事58
神樂    能劇的起源，也是神靈附身時所跳的舞蹈60
雅樂    與中國傳來的文化相互融合後所產生，世界上最古老的音樂62
神道與年中行事    為了向神明祈禱豐收，自農耕儀式演變而來的行事64
【１月】初詣    參拜位於大吉方位的神社之風俗與齋戒閉關66
【１月】年菜只在新年享用，慶祝節慶的餐點68
【２月】節分用豆子驅除邪氣與災厄，迎接立春到來    70
【２月】祈年祭    正式開始耕作前舉行，祈禱豐收的神事    72
【３月】女兒節    經由驅除邪氣的儀式祈禱女孩的順利成長74
【３月】彼岸    春天開始耕作前祭祀祖先，祈禱豐收76
【４月】賞花春天的耕作即將於櫻花開花時展開，以盛開情況占卜豐收或欠收    78
【５月】端午節    始於武家社會，驅除邪氣的習俗80
【６月】夏越之祓    人民深切的祈禱，希望能度過容易生病的季節82
【７月】七夕    潔淨身心，準備迎接盂蘭盆節84
【７月】夏祭都市型的祭典，希望驅除瘟疫86
【８月】盂蘭盆節祭祀祖先的代表性魂祭88
【９月】賞月將供品獻給月神，感謝月神賜與農作物的收穫90
【１０月】神嘗祭伊勢神宮的重要神事，及早向神明表達豐收的謝意92
【１１月】七五三祈禱兒童順利成長，同時也是正是成為氏子的日子94
【１１月】新嘗祭天皇向神明報告豐收，舉國同慶的酬謝祭典    96
【１１～１２月】霜月祭    作為全年度總結的豐收酬謝祭典    98
【１２月】清煤灰    潔淨身心，迎接歲神來臨的日子100
【１２月】門松    歲神降臨時的目標及停留的場所    102
章末專欄閱讀《古事記》③讓國神話104

第三章　神社的基本知識
何謂神社    祭祀神的地方原本並無建築物  106
神社的變遷    隨著時代而自然演變的祭祀神    108
神社的等級    從神社的名字判斷社格    110
神社的參觀路徑  神社境內地圖    112
本殿    參拜者絕對不能進入的聖域    114
社殿建築    根據神社或信仰的不同而各不相同的形式美    116
拜殿    為了讓人拜神而設置的神殿    118
攝社與末社    與祭祀神關係密切的神祇與當地的神    120
鳥居    隔開世俗與神域的結界    122
燈籠    希望得到神明庇佑而點燃的燈火    124
注連繩    以繩索圍起，內側為神聖場所之表示    126
狛犬    驅除邪氣，守護神社的一對石像    128
眷屬    代替看不見的神明傳達旨意的差使    130
手水舍    由一般參拜者所執行，簡化之後的祓禊    132
神轎    裝飾華麗的神明專屬交通工具    134
章末專欄閱讀《古事記》④天孫降臨136

第四章　 參拜的基本知識
參拜的方法    面對神明時的必備知識    138
香油錢    原為秋收時對神明表達感謝之意的奉獻    140
獻玉串的方法    寄託願望，為了接受神威而奉獻給神明的楊桐樹枝
籤詩    將未來寄託於神明，人們的願望    144
護身符    保護自己不受所有災厄侵犯，隨身配戴之神明分靈    146
繪馬    希望神明降臨而奉獻之神馬    148
神酒    用於取悅神明，神事中不可或缺之飲料    150
章末專欄閱讀《古事記》⑤海幸彥與山幸彥    152

第五章　日本的神明
伊弉諾尊與伊弉冉尊    創造世界與神明的始祖神    154
天照大御神    高天原地位最高的神明，也是皇室的祖先    155
月讀尊    三大尊神之一，統治夜晚的世界    156
素戔鳴尊    擁有善惡兩面的神    157
天鈿女命    神樂與技藝之始祖神    158
蛭兒    能帶給人幸福之神的來訪神    159
大氣津比賣神與保食神    賜與人們食物，記紀神話裡的女神    160
大國主神    創造日本國土之後讓給天孫統治，擁有各種神格的大神    161
少彥名命    與大國主神共同創造國家的小神    162
武甕槌神    掌管劍與雷電，讓大國主神答應讓出國土的武神    163
瓊瓊杵尊    皇室之祖先神，天孫降臨的主人翁    164
猿田彥神    帶領天孫前往地上，外型奇特的神    165
神日本磐余彥尊    最初的天皇•神武的誕生    166
彥火火出見尊    初代天皇的祖先，也是農業的守護神    167
大物主神    三輪山之神，擁有強大的咒力，與大國主神等級相當    168
豐受比賣命    皇祖神•天照大御神的廚師    170
住吉三神    身為航海的守護神而備受景仰的海神    170
日本武尊    討伐作亂的神明，竭力平定國土的勇者    171
章末專欄閱讀《古事記》⑥神武天皇的即位172

第六章　走訪聖地
二十二社    受到朝廷特別崇敬、靈驗的神社    174
石上神宮／日吉大社    176
賀茂神社／宗像大社    177
八坂神社／伏見稻荷大社    178
貴船神社／北野天滿宮    179
宇佐八幡宮／石清水八幡宮    180
諏訪大社／住吉大社    181
熱田神宮／鹿島神宮    182
香取神宮／松尾大社    183
橿原神宮／嚴島神社    184
出雲大社／春日大社    185
伊勢神宮／明治神宮    186
靖國神社／大神神社    187
鶴岡八幡宮／日光東照宮    188
冰川神社／太宰府天滿宮    189

參考文獻    190

推薦文

　　神道（Shinto）為日本的固有宗教，是融合了大和民族精神文化及常民生活慣習所發展而成的宗教信仰。在漫長的歷史演進中，受日本列島風土、環境、文化、情緒的滋潤，與外來宗教、文化元素的影響，孕育出屬於日本的民族宗教。一方面，神道信仰獨特的發展環境及信仰特徵，也與日本人的生活習慣、思考模式、價值觀感構成密不可分的關係。神道信仰起源甚早，不過發展成今日所見的形態，大致要到六、七世紀，也就是在佛教傳入日本及律令體制推行之際。當時，根植於氏族神話與常民生活中的神道信仰，為因應佛教傳入日本所帶來的衝擊，進而在激發與外來宗教進行區隔的意識下，逐步建構出神道宗教的基本雛形。最終在歷經佛教、儒教、道教、陰陽道等各宗教思想及文化的洗禮交融，構成神道信仰完整的宗教內涵與風貌。

　　而作為神道宗教設施的神社，是由鳥居、手水舍、社殿等設施構成的神社宗教場域，平日寂靜地鎮座於大自然山林田野之中，每當祭典季節來臨，神社內外一轉充滿著喧鬧的聲響及五顏六色豐富的色彩造型。如此土生土長於日本的民族宗教，自古以來未見大規模傳播至日本列島以外，直到十九世紀末葉，神道首度伴隨日本對臺統治的腳步。從此台灣各地也開始出現神社的蹤跡，不論是殖民教化意圖或是純粹的心靈寄託宗教需求，神社成為戰前台灣人重要的歷史記憶之一。縱使身處戰後七十年的今日，全台各地仍散見各式的神社遺跡，以文化資產或文史景點之姿屹立存在。這本由日本著名神道學者茂木貞純監修的《圖解神道教與季節禮儀事典》，透過簡明的文字說明及清晰豐富的圖解，概說日本神道信仰及民間慣習，不論是對神道的宗教意涵、歷史演進，或對神社、參拜等的基礎知識或是神道及相關慣習在日本人生活中呈現的面貌感到好奇，在這本事典中皆可獲得完整的解答，值得作為國人理解日本神道信仰及傳統文化重要的參考書。