古代治國智慧

序言
第一章 諫官諫用諫官 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ／００１
裴咱巧計捕從史
宣宗樹威立制
巧用間計除盜賊
張承業果斷定大計
馮道以詩諫主
明宗忍痛誅太子
孟昶立威憫民
李從珂鼓勵進諫
銅柱勒銘定溪州
明判帝位化干戈
郭威起兵代後漢
吉頊復唐
智取商密

第二章 賽馬談兵，齊威王拜師 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ／０３７
癱子皇帝治國有方
周世宗改革兵制
景翠一舉三得
料敵如神，兵滅南燕
檀祗智退盜寇
自斷退路敗姚泓
安頡一戰挽狂瀾
王樸縱論《開邊策》
周世宗改革官制
楊公則治軍
馮道根守阜陵
楊侃計出解城圍
降仁杲秦王論戰
趙普獻計安天下
杯酒釋兵權

第三章 范仲淹安邊有方 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .／０７５
借古喻今論新法
王安石變法圖強
計除奸相阿合馬
李孟計定宗廟
朱元璋復學誨將
仁宗施仁政
排眾議趙王獲救
裴行儉平叛兵不血刃
李光弼以少勝多堅守太原
不拘小節，志存高遠
李嗣源因亂即帝位
斥佞臣太后保幼主
楊業巧計護民內遷

第四章 賑災民不待皇命 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .／１１３
奪門之變巧用計
李賢智諫明英宗
大夏計除弊政
劉大夏改制徵餉糧
巧用徵兆防火
張永計誅閹黨
單騎人險解仇怨
楊廷和設計除佞
計殺文龍
高拱設計撫土官
 

序言

　　中國歷史上曾出現過大大小小數十個朝代，這些朝代或更迭交替，或同時並存。每個朝代，都有或長或短的生存歷史，都有一套治國治民的做法。

　　老子曾說過：「治大國若烹小鮮。」同是「烹小鮮」，有的是色、香、味俱佳，令人百嘗不厭；有的卻是平平淡淡，令人淺嚐輒止。何以有此差別？根本原因，乃操廚者技藝差別所致也。

　　同是「治大國」，有的是百業俱興，倉廩豐實，貨充物足，民樂其業；有的卻是百業凋零，府若懸磬，餓莩遍地，哀鴻遍野。何以有此差別？重要原因，乃為政者治國謀略優劣所致也。

　　治國謀略，顧名思義，即與治理國家有關、對治理國家有益的謀略。然而，國家機器是複雜的，國家事務是繁多的，這就使治國謀略的內容呈現為一副色彩繽紛、內容豐富的生動畫卷。

　　封建帝王是一國的首腦，其自身的明智與昏庸，對一個政權的興衰存亡有直接影響。一些有頭腦有眼光的帝王，在鞏固自己統治方面確實動了不少腦筋。例如春秋時的晉文公，先用幫助周襄王重執朝政並辭功不受賞的行為，告訴本國百姓對上盡忠就是「義」。再用堅決兌現「只攻打原國三天」的許諾的行為，教育百姓要講「信」。又用自身對「禮」的遵守，教育百姓要守「禮」。晉文公教民的謀略確有令人深思之處。再比如北魏時，孝文帝為推進拓跋族漢化進程，決意將首都從平城南遷到洛陽。但當時很多目光短淺的貴戚重臣都加以反對。孝文帝便用占卜、製造遷都輿論，再向近臣秘密交底以爭取臣下的支持，又借南伐的名義實現了遷都計劃。整個過程體現了孝文帝的聰明睿智。

　　治國講究謀略，謀略需要智慧，這是我們歷覽古代治國謀略得出的一個啟示。今天，我們的社會已經發生了翻天覆地的變化，過去的謀略與智慧下可能完全適用於現在。但今天要把中國建設得更加強大，使人民更加富裕，我們仍需要謀略與智慧，而且是全民族的謀略與智慧。