高閑至 / 月琴唸歌仔調

月琴早期台灣俗稱「乞食琴仔」顧名思義就是靠乞食為生的人，彈唱乞食的伴奏樂器，因為過去農業社會，社會階級還是以士農工商，最受社會尊重者，其實是作官或是讀書人，至於那個時代，還沒有所謂娛樂業，因而人們雖然有娛樂的需求，但是儒家思想的前提，社會不會給表演工作者太高的社會地位。

「唸歌仔調」是百年前福建漳州地區民間流行的「歌仔」，隨著移民的播遷，傳到了蘭陽平原，當時農民在閒暇之餘，經常在廟口、樹下，以簡單樂器﹙如月琴、殼仔弦﹚伴奏，演唱歌謠小調自娛娛人。後來又加上車鼓陣的動作，而且分扮角色演唱有故事情節的劇目。於是發展成一種歌舞小戲，當地民眾稱之為「本地歌仔」。「本地歌仔」的音樂大多來自漳州的歌仔和車鼓的曲調，不過「本地歌仔」大多以七字調演唱為主，其他也有「送哥調」、「留傘調」、「乞食調」等。「本地歌仔」在蘭陽平原形成後，由於表演形式自由、通俗，而且唱腔、唸白，都使用白話台語，因此迅速流傳風行各地，在發展過程中，「本地歌仔」吸收其他樂種曲調，以及身段、劇碼、後場樂器、道具佈景，並加上妝扮穿戲服登台，逐漸就形成大戲形式的歌仔戲，也成為最具台灣風格的本土劇種。所以回頭來看「本地歌仔」是歌仔戲最原始的表演型態，而自彈自唱的月琴唸歌仔調則是產生「本地歌仔」小戲的源頭。

而本張專輯所收錄的月琴唸歌調，主要來自歌仔戲歌謠的曲牌，另外也收錄了車鼓調與車鼓南管，一共十六首，期望能達到文化傳承，並且使人喜歡聽我改良的傳統音樂。

彈唱人 高閑至

◎推薦歌曲：
01.五更鼓
05.狀元樓
16.百家春

高閑至是專業插畫家，也是水彩畫家。以在地文化為創作來源，並以音樂深度紀綠黃金山城文化。
高閑至的畫與歌
◎1967年 出生,復興美工畢業,專業廣告插畫家，自學吉他、鋼琴、BASS、爵士鼓、月琴等樂器。
◎1992年 嚐試詞曲創作。
◎1997年 SONY Music新力唱片公司發片台語創作專輯。
◎1998年 探索出版社出版『麻辣白開水』一書。  
◎2002年 出版吉他演奏專輯二張『AM-9』『微雨之晨』,同年於三義"還原倉房"發表油畫個展。
◎2004年 出版『青簿仔寮的夢』『九份人』『觀音山』三張專輯。
◎2005年 出版『礦山音樂故事劇場』專輯。於九份舉辦演唱會。
◎2007年 因『九份人』專輯,赴日本早道田大學百年校慶邀請,活動主題為"台灣週特展"之表演。
◎2008年 與九份釘畫家胡達華老師合作發行『老九份之歌』專輯。
為了響應陳明章老師發揚月琴彈唱，而成為其種子學員，結業之後，閑至苦練月琴，於2008年獨立發行一張抒情版的『月琴唸歌仔調』，收錄了百年來傳統唸歌仔調各式曲牌，共計16首歌，雖是百年流傳曲調，重新詮釋之後，倒也不失現代感。
◎2009年 獨立出版『茶山衍藝』水彩繪本乙書，內含創作專輯CD，包括傳統採茶歌、唐宋茶詩及多首創作茶歌。
本書記錄閑至在阿里山區茶鄉，太和村與茶農的生活點滴，也訪談數十位品茗專家與茶農談茶文化，本書最為特別之處，是附上一張茶音樂專輯共24首歌、全部由吉他編曲，包括幾近失傳的採茶歌，閑至與音樂好友創作的茶歌。以及傳統古調吟唱唐宋詩詞的茶詩，十分耐聽。這是一本以茶觀點來記錄台灣土地和人的故事，本書絕對值得細細品味與收藏。
-台中科博館2013年年度大展《茶香臺灣特展》指定使用《茶山衍藝》內容作品展覽。
-慈濟大愛台《樂事美聲錄》節目依據《茶山衍藝》內容特地前往太和村實地拍攝記錄影片。
◎2010年 於"櫳翠坊食茶空間"展出『茶人手展』水彩個展。發表茶人的手創作歌曲。

【得獎榮譽】