【前言】
這本書的第一篇文章〈撒落種子〉，給我的感覺是那麼地淺顯、那麼地簡單，讀起來猶如寫給小孩子的故事。但是，文章完成後，我卻發現自己無法超越它。文章描述的是在寒冬中把凍結的餵鳥器裡的種子搖鬆，讓戶外的鳥兒能夠啄食這件事，就這麼簡單的一個舉動，好像吃飽飯後清洗碗盤這麼稀鬆平常，除此之外就沒有什麼更深奧特別的了。

但這正是我要表達的重點：清洗碗盤是我常做的事，就像我在做其他任何一件事一般，只是經常性的例行事務；而當我不在清洗碗盤時，所做的事也大多如此稀鬆平常。如果超越了日常中平凡的事，就超越了我的生命，超越了眼前當下的事實、當下的存在。問題是，除去了眼前當下，「我」就無處尋覓，了不可得了。

一切的舉動，無論有多簡單，都融攝了生命的整體。在發掘自我、瞭解自我的過程中，行動往往比思想重要：是我們的所做所為告訴我們，自己到底是什麼人。從這個角度看，每一個平凡的舉動都是對整體的一個隱喻：搖鬆種子的舉動，讓我們直覺地切入了整體，由內向外發現了自己的狀況。

如果我寫得好，你在字裡行間所看到的，不會是你自己之外的東西。讀這些文字時，最好能把它們當做一面鏡子，讓自己的面目從中顯現。有一位佛教道場的女住持，雖然因為患了糖尿病而導致雙腿癱瘓，卻仍然談笑自如，對大家說自己正在「由下而上」迎接死亡。她的話讓殘病發聲，給予我們力量，讓我們充滿勇氣，彷彿這些話就從我們自己口中流出一般。加州東北部的一個山谷裡，曾經住著數千隻角百靈鳥，有一年，這些鳥兒突然從山谷中消失了，杳無蹤跡，沒有人知道原因是什麼，但是，在牠們留下的空寂中，我們也都步入了自己不復存在的寂靜時空。在公路上，一頭小鹿被車子撞倒了，臨終那刻牠出聲孤鳴，而一切處的無辜生命也都在回應牠的呼叫。一位成年的兒子極其溫柔體貼地為病危的老父清理身體，這個舉動也同時洗滌淨化了我們所有人。

如果你讓自己的心拋開一切防備，在這些文字中自由地出入，那你就是在應用自己的直覺——直接的認知。應用直覺，必須相信自己，相信我們所知道的，其實比我們以為自己所知道的更多。從佛法來看，直覺的來源是「心」——我們的真心——一切眾生所具有的心（無處不在，住於一切識中的心），它是本有、無造作的智慧源泉。是心在回應它自身的呼喚：真理認知真理、愛發現愛、恨認定恨、憂愁回應憂愁、喜悅領受喜悅。在人類探索求知的過程中，我們所獲得的一切，其實本自具足，並非從外所得。我們可以信任，智慧能夠如實地辨識它自身。

這個智慧，不是思辯的成就，也不是所謂的博學，它的成分是慈善、溫柔、寬容與悲憫，把這佛弟子眼中至高無上的智力稱為「心」，是再恰當不過了。這個與慈悲相應的智慧，訴諸於行動多於感情，在於直覺地做需要做的事，而不在於刻意培養慈愛的態度││它，是撒落種子的手。佛弟子孜孜以求的，就是發掘自身中本有的智慧，讓自己能行善止惡，不再為世界帶來痛苦和傷害。

這正是我寫這些文章的用意││這本書不是為了讓自己展現文學才華，而是希望它能生起一些正面的作用，希望在某時某處，有人會因此「撒落」善的行動，減少一點痛苦，免去些許傷害，領受一些勉勵，發掘心的智慧。