第一章
冥王星：靈魂的演化之旅

冥王星與靈魂及演化有關。但靈魂究竟是什麼？包括薄伽梵歌（ Bahagavad-Gita）和聖經在內的許多形上學派，都認為靈魂是一種不變的意識，而且每個靈魂都具有獨特的個人性或身分認同，完全不受輪迴轉世的影響。當然，靈魂在每一世都會展現一種人格，其中包含著主觀的意識及無意識。在占星學上，土星負責劃分主觀意識的界線，也就是我們在意識上能覺察到的東西。天王星代表的則是個人的無意識領域，海王星代表的是集體的無意識領域，冥王星則代表靈魂本身。每一世靈魂顯化成的人格中，都存在著一個自我（月亮），月亮就像是聚焦的媒介，負責創造一個人的自我意像。月亮也像電影投影機的鏡片，如果少了它，大銀幕上就不會有畫面。每種人格都有與生俱來的本質和傾向，會藉由自己獨特的方式來體驗生命。每個靈魂展現出來的人格，都與其必然的演化有直接關連。戴上人格面具的靈魂必須用一種獨特的方式去體驗人生，藉此來獲得成長和進步。每一種被創造出來的人格，都與靈魂在過去世的業力或演化歷程息息相關。

靈魂之中包含兩種並存的慾望。其中一種是獨立存在的慾望，渴望與創造靈魂的源頭分離。另外一種慾望則是回歸創造的「本源」。這兩種顯然相反的慾望會產生互動，共同促進個人和集體的演化。慾望是一股決定性的力量，代表每個人的現實面。佛陀在菩提樹下獲得的開悟，不過就是看透了人世的哀傷、痛苦和磨難。我們如果能在此細想一下行星的象徵意義，就會發現一些有趣的東西。冥王星的月亮卡隆星（ Charon） 1，本身就是一個行星。卡隆星的體積大概是冥王星的一半，兩者之間的距離只有月亮和地球之間距離的二十分之一。我們在此行星的象徵意義上，似乎也可以發現兩種並存的慾望。

這些慾望的互動會決定我們所認定的需求，而我們又會根據這些需求做出決定，每個決定又會導致行為的產生，行為的產生又決定了現實的遭遇。每種行為都會得到回應，而這些回應又會製造更多的行為。簡單地說，這種進程就是所謂的「業」。換言之就是種瓜得瓜，種豆得豆。

就是因為這兩種並存的慾望原型，才讓個人和集體累世的演化歷程變得如此冗長。靈魂進化的立基點就是逐步消滅所有獨立存在的慾望，如果從這個角度來思考，一切就顯得清楚多了。當所有獨立的慾望都被消滅了，存在於我們意識之中的那股回歸本源的慾望，就會變得越來越強烈、越來越重要。我們很容易就可以觀察到這兩種慾望的運作，也很容易驗證它。我們難道不會在每一世中表現出各種慾望嗎？像是擁有新財產、新愛人等等。當我們每回獲得自己想要的東西，產生短暫的愉悅或快感時，腦海中不總是會出現一種熟悉的念頭嗎？我們會認為在這個東西之外一定「還有更好的」。這種「還有更好的」之類的念頭，只會製造另一股慾望。在歷經數百年的演化之後，我們會漸漸耗盡或根除這些慾望。一旦走到這一步，尋找本源的慾望就會變得越來越強烈。總有一天，這將會變成我們心中唯一的慾望。到最後這種演化的進程就會創造出「體悟到造物」（ Creation-realized）的靈魂，就像是耶穌、佛陀、老子、尤伽南達和摩西等聖哲上師。

人類永遠在追尋「別的東西」，希望藉此帶來幸福、完整和無止境的存在。對於那些已經找到或發現神的靈魂而言，追尋已經結束了。因為他就是自己在追尋的一切。
——尤伽南達︽人類永恆的追尋︾（ Mans Eternal Quest）

很顯然地，在這兩種慾望之中，重返本源的慾望是比較強烈的。但這兩種並存的慾望造成的自由意志或自由抉擇，也會影響做決定的過程。我們可以在所有的宗教戒律中找到這一類的故事，聖經中亞當與夏娃的故事就是一例。所以承認吧！我們必須為自己的演化和業力負責，也必須為集體的現實扛起責任。

每個人在自我演化循環的某些時刻都會問到：「我為什麼在這裡？我的功課是什麼？」我們該如何利用本命盤來回答這些問題？如何從適用於所有人的觀點來回答這些問題？很多人對於從整體或宇宙的角度來認識業力、造物者或自己，並沒有太大的興趣，但他們仍然想知道自己今生的功課是什麼。正如心理學家榮格（ CarlJung）所指出的，諮商師主要的角色就是客觀地驗證個案的主觀遭遇。我們如果能完整地認清集體所處的現實環境，再根據案主的個人遭遇（而非我們的）給予他們需要的幫助，就是身為一位諮商師或朋友所能做的最好的事了。我們必須根據他們的處境或表達方式，提供最恰當的建議。因此當我們試著去解答「我為什麼在這裡？我的功課是什麼？」這類的問題時，必須先了解本命盤所暗示的「現實」。