成為敦珠的弟子

命定的根本上師

　怙主敦珠仁波切在全世界有數十萬名弟子，我是其中之一。我是在一個非常平凡的方式下被介紹給這位偉大的上師。我沒有任何的夢境、淨相，也沒有另一位導師告訴我怙主就是我命定的根本上師。甚至在我第一次見到怙主敦珠仁波切時，我並不覺得和遇到其他大師們有什麼不同。見到怙主就像是一個嶄新季節的開端，有如春天的初日，或許在當時並未感到特別的重要，但是隨著一天天、一週週過去，自然出現春天的百花綻放，接著是夏日的光耀明燦。我對怙主的修行威儀和非凡謙遜，慢慢地感到欣賞。怙主敦珠仁波切曾是活佛，現在也是，他是超越時間的，然而這名弟子卻需要時間來了悟到這一點。故事開始在很久以前，於我故鄉東藏多舒一頂犛牛毛製的帳棚內，當時我和簡樸的家人相處一起。

　1955年，我的半游牧家庭遷移到神聖偉大的覺沃．則嘉（Jowo Zegyal）山區的上部山谷中，就像我們每年夏天會做的一樣。那裡的景觀壯麗，我們沉浸在大自然的美景中。該處有冰山和岩山，山谷中佈滿了色彩斑斕的野花、茂林、湧泉和溪流。由於受到數個世紀以來的禁獵保護，犛牛、綿羊、馬、羱羊和數百頭山羊漫步在草原上，飲用這些水源，我們偶爾也會見到野狼、山獅在飲水。烏鴉、鴿子、鵲鳥、禿鷹，或在天上，或在樹上。這些動物全都和平共處，以各自的方式生存著。

　那是在初夏的日子，天氣美極了。我的雙親和其他村民全都興高采烈，忙碌不已。他們看來像是在準備什麼特別的事情，我還在猜那會是什麼。當時我5歲，一直都很愛玩。我問父親：「是什麼事情啊？我們要舉辦一場大宴會嗎？」家父說：「不，不是宴會。住在離這裡三天馬程的一位大喇嘛要來了。他很常來我們這一帶，每個人都非常敬愛他，他要來為我們加持。」

　那一天過去了，夜晚降臨。我就寢時，緊鄰父親身旁。通常家父會徹夜唸誦祈願文，我那時深信所有的父親都是徹夜不眠，他們全都必須整晚持誦，就像家父一樣。由於想到要見喇嘛而過於興奮，當晚我一直醒來。雨水落在我們的犛牛毛帳上，形成了優美的回響，似乎與父親的祈誦完美應和著。

　次日清晨，家母貝瑪．拉則正在準備我們游牧村民式的早餐，她一邊攪牛奶、打酥油，一邊不停地唱誦大伏藏師貝瑪．林巴（Pema Lingpa）所傳下的《遙喚上師祈請文》。我的姊妹揚宗和婷婷．卡嫫那時就睡在附近，家父正在修法。我問父親：「我們什麼時候會見到那位喇嘛？」他說：「早餐過後。」但是父親很專注地修持，看來就像他要在早餐過後很久才會修完，所以母親就跟父親說：「嘉秋，你要不要吃完早餐就過去？所有的村民都已經在聚集了，而且你兒子很興奮哩。」於是我們就吃起早餐，然後動身出發。

　我們步行到村民聚集的地方，進入喇嘛所在的帳棚內，一見到他就開始行大禮拜，喇嘛馬上說道：「結噶，不用禮拜了。過來坐在我身邊。」（結噶是對家父的暱稱）父親和我又做了幾個大禮拜，然後坐下。我記得那位喇嘛對我很慈愛，他摸摸我的頭，揉揉我的耳朵，甚至給了我一些糖果。在那個年代，我們那邊的藏區很少見到糖果，所以對小孩子來說，糖果是特別珍貴的東西。

　這位喇嘛是大成就者暨伏藏師惹雅祖古（Raya Tulku），是十九世紀末一位著名的狂慧瑜伽士葛恰．倉央．江措（Gechag Tsangyang Gyamtso）的轉世。惹雅祖古非常有名，他已婚，蓄著很長的頭髮且盤在頭上，眼睛和臉龐都是圓圓的，皮膚黝黑，具有忿怒的形貌。村民們都說他看來像是忿怒本尊，但其實他相當溫和。

　惹雅祖古於一年前曾至中藏朝聖，特別到了拉薩和桑耶寺。家父知道這件事，便請問惹雅祖古：「朝聖之行如何？」惹雅祖古答道：「好極了。」並且敘述了一些他造訪過的地方，接著他說：「我運氣很好，見到了敦珠祖古。」這是父親與我第一次聽到怙主敦珠仁波切的名號。父親便問：「他是誰呢？」惹雅祖古說：「他是十九世紀著名伏藏師敦珠．林巴的轉世。」家父想要知道敦珠祖古的相貌如何。「他非常簡樸隨和，」惹雅祖古說：「他是位中年的在家人，頭髮結辮，不高也不矮。他是個大學者，證量極高。」惹雅祖古繼續說道：「我向敦珠祖古請教我能活多久。」家父問道：「那他怎麼說？」惹雅祖古答道：「他說：『我不能告訴你，你自己會知道的。』」我那時就想，敦珠祖古一定是個很特別的人，才能讓惹雅祖古這樣的大師留下如此深刻的印象。