為什麼需要全球倫理

正念、專注與洞察

我們生活在一個全球化的世界。半個世界之外的經濟情況會影響到我們；政治、教育與文化的消費都以全球性的規模發生。所以，倫理與道德也需要全球化。新的全球秩序需要有新的全球倫理。要解決這個時代的真正問題，關鍵就在於全球倫理。

整個世界，今天全都面臨著氣候變遷、恐怖主義，以及因為不同宗教而導致的人與人之間的戰爭。狂熱、歧視、區隔、暴力、經濟危機與環境破壞影響我們每一個人。所有這些苦，都必須深入觀照，才能做成好的決策，有智慧地指引自己。儘管我們各有各的傳統，大家必須一同坐下來，找出全球苦難的原因。只要能夠清明、平靜、祥和地深觀，便可以看見諸苦的癥結，將之連根拔除、轉化，找到一條出路。

一項全球性的方案

我們是眾多不同的文明與國家，各有各的價值、行為模式與行為倫理標準。每個國家，每個文明，都可以貢獻美好的事物。要打造一套全球性的倫理法則，就要運用集體智慧。以全世界所有民族與傳統的智慧，我們可以創造一套以互敬互重為基礎的全球倫理。

有些人的倫理基礎建築在宗教上。如果你相信神明決定了一切對與錯，無論你的觀察如何，你只需要遵循宗教所訂定的規條去做，那就是正確的行為。有些人則唯科學或功利是從，眼中只有行為必然產生的結果。佛教對全球倫理的貢獻不同於這兩者，其基礎是用正念、專注與洞察觀照並理解世界，開始覺知到主客不二與萬物互為關聯，這是一種可以為每一個人所接受的修行──無論信神與否。當你用這種修行來訓練自己，便可以見到自己獲得更大的自由。

把佛教倫理運用於日常生活

越南戰爭期間，我們創造了「入世佛教」（Engaged Buddhism） 一詞。戰爭期間，為僧、為尼、為俗，我們很多人都修行坐禪及行禪。但我們聽到炸彈落在我們周遭，聽到受傷的孩子與大人在哭喊。修行就是要覺知正在進行的一切。而我們周遭正在進行的，乃是許多人的受苦與生命的殞滅。因此，我們受到激發，想要做些事情，以解除我們內在與周遭的痛苦。我們想要服務，想要修行坐禪及行禪，使自己得到必要的安定與祥和，走向寺外，幫助解除苦難。炸彈落下，人們倉皇奔逃之際，伴隨苦難，我們正念行走。照顧槍砲或轟炸受傷的孩子時，我們修持正念呼吸。服務時，若不修行，我們便會迷失自己，會 心力交瘁，無法幫助任何人。