一切的生、老、病、死也不過是一種迷惑的幻象。當我們能經由修證而超越那些迷惑之幻象，從中解脫時，也就沒有所謂的生與死了。

當我們能如實證悟空性，便能了知生、死一如，皆無實體。這時的我們在自心的境界中，已然超離生死；只是在世人眼中，我們仍具生、死之相。

例如：那已然臻達究竟圓滿證悟的釋迦牟尼佛，在世人眼中，他仍是在涅槃城示現了涅槃。

所謂的生、死，只是自心的分別念。我們若能如實證悟生、死的自性，便能契入無生無死的境界；若未能如是證悟，也就無法出脫生、死之境相。

對證悟者而言，生死輪迴的六道境相皆是空性的；
對未證悟者而言，空性中確實有生死輪迴的六道境相顯現。

這就如同夢到自己死亡，除非我們能在夢中認知到自己正在做夢，否則這夢境對於夢中的我們，便是千真萬確的了。

因此，我們要經常觀照死亡以明了死亡的本質，並從事死亡的修持。如此一來，我們不但不必畏懼死亡，還能進而超離死亡的痛苦，把握解脫的佳機。