前言  神的驚嘆號

耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七37～39）

幾乎沒有幾個議題，像聖靈在信徒生命的工作這樣，那麼受歡迎，同時又幾近被忽略。聖靈的議題之所以那麼流行，是因為人們想要擁有能力，想要在平凡的生命中體驗神聖的經歷，而聖靈似乎就是最方便的管道。有別於我們清楚知道耶穌是有權柄的主，卻往往誤解聖靈，以為祂是可以操控的，因為祂被稱為安慰者、幫助者、奇妙策士。許多基督徒以為聖靈是我們的僕人，聖靈的用途是要幫助我們享受豐盛的生命。這樣的觀點，絕對不恰當。耶穌差遣聖靈來，不是為我們，乃是為祂自己──在基督徒的生命中實行祂的法則及權柄。

基督徒在奔走信仰的道路上，太常落入自我中心的陷阱，我們常以為只要被聖靈充滿，就可以得著什麼，或經歷什麼，卻忽略了聖經的教導，清楚指出聖靈在基督徒生命中的角色，以及神要我們所經歷的。一旦我們明白與聖靈的關係，我們會真實經歷一種全然改觀、與神的旨意相符的生命。

耶穌救贖之功的顛峰

對我們基督徒而言，當想到聖靈保惠師，及五旬節深遠的影響，首先必須把這個議題放回脈絡來看。耶穌救贖之工有三個清晰獨特、整體相聯的階段：十字架、復活、五旬節的禮物，這三者都各具意義，但要當一個整合的事件來理解。

在十架上，罪的權勢和罪的結果遭受致命一擊。我們曾經被罪轄制，但如今得到勝過罪的能力。就像保羅所說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，卻為神的大能。」（林前一18）罪不應在神的子民中間滋長，因為耶穌在十字架上，已賜給我們得以勝過罪惡的能力。

為何仍有一些基督徒活在罪惡過犯當中呢？原因很多，但其中兩個最為明顯。

第一，自己的選擇。一些基督徒甘於活在耶穌沒有彰顯能力的生活，雖然他們已被賦予能力勝過罪惡，卻習於享受罪中之樂，以致不想支取十字架的能力，不想讓十字架的能力來釋放他們得自由。