經文：【爾時世尊復以一切如來無量無邊際究竟盡相，為諸菩薩說一切法無量無邊際究竟盡平等實相般若波羅蜜法門，所謂：「般若波羅蜜無量故，一切諸佛亦無量。般若波羅蜜無邊故，一切諸佛亦無邊。般若波羅蜜一性故，一切諸法亦一性。般若波羅蜜究竟盡故，一切諸法亦究竟盡。」】

講記：講過了前一段經文中那個極短的咒語以後，世尊又以一切如來無量無邊際究竟盡的法相，來為諸菩薩演說一切法無量無邊際究竟盡的平等實相智慧到彼岸的法門，這個法門就是說：「智慧到彼岸無量的緣故，一切諸佛也是無量。智慧到彼岸無邊際的緣故，一切諸佛也沒有邊際。智慧到彼岸是同一個法性的緣故，所以一切諸法也都是同一個法性。智慧到彼岸究竟窮盡的緣故，一切諸法也是究竟窮盡了。」

單從字面的意思說來就是如此，然而這樣子每天讀、每天請出來課誦，要從什麼地方去實證這個般若波羅蜜？這還真的難會。如果單單閱讀、課誦或者思惟《般若經》，瞭解這些經文的意思就能證得智慧到彼岸，古今不曉得多少人已經有智慧能夠到達無生無死的彼岸了；因為從古到今努力研讀《般若經》的人不勝其數、不勝枚舉，或者說不計其數。特別是有好多哲學教授們從西洋哲學開始研究，研究到後來說：「怎麼你們西方哲學家反而都讚歎東方哲學呢？」才忽然間醒悟過來，回頭再從自家東方哲學裡面去研究。研究下來的結果說，東方哲學都在引用佛經的話，這到底是什麼道理？乾脆自己直接來研讀佛經，於是每天就研之究之，總之一句話叫作研究。