實相經宗通 第七輯

　　學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有（山河大地、諸天、三惡道世間）的第八識如來藏，又名阿賴耶識心，即是禪宗祖師所說的真如心，此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時，自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意，即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相般若茫然無知，亦不知如何入門，茫無所趣；更因不知三乘菩提的互異互同，是故越是久學者對佛法越覺茫然，都肇因於尚未瞭解佛法的全貌，亦未瞭解佛法的修證內容即是第八識心所致。本書對於修學佛法者所應實證的實相境界提出明確解析，並提示趣入佛菩提道的入手處，有心親證實相般若的佛法實修者，宜詳讀之，於佛菩提道之實證即有下手處。平實導師述著，共八輯，每輯成本價250元。已於2014/01/31起開始出版，每二個月出版一輯。

作者簡介

平實導師

　　甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務 農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命 三寶，矢志求道，自成念佛功夫。未幾復探驪龍，額下得珠，發 明智慧。遂發悲勇，誓願度眾，護正法眼，創辦台北市佛教正覺 同修會、佛教正覺講堂。著有無相念佛等書問世。

經文：【爾時世尊復以一切如來無量無邊際究竟盡相，為諸菩薩說一切法無量無邊際究竟盡平等實相般若波羅蜜法門，所謂：「般若波羅蜜無量故，一切諸佛亦無量。般若波羅蜜無邊故，一切諸佛亦無邊。般若波羅蜜一性故，一切諸法亦一性。般若波羅蜜究竟盡故，一切諸法亦究竟盡。」】

講記：講過了前一段經文中那個極短的咒語以後，世尊又以一切如來無量無邊際究竟盡的法相，來為諸菩薩演說一切法無量無邊際究竟盡的平等實相智慧到彼岸的法門，這個法門就是說：「智慧到彼岸無量的緣故，一切諸佛也是無量。智慧到彼岸無邊際的緣故，一切諸佛也沒有邊際。智慧到彼岸是同一個法性的緣故，所以一切諸法也都是同一個法性。智慧到彼岸究竟窮盡的緣故，一切諸法也是究竟窮盡了。」

單從字面的意思說來就是如此，然而這樣子每天讀、每天請出來課誦，要從什麼地方去實證這個般若波羅蜜？這還真的難會。如果單單閱讀、課誦或者思惟《般若經》，瞭解這些經文的意思就能證得智慧到彼岸，古今不曉得多少人已經有智慧能夠到達無生無死的彼岸了；因為從古到今努力研讀《般若經》的人不勝其數、不勝枚舉，或者說不計其數。特別是有好多哲學教授們從西洋哲學開始研究，研究到後來說：「怎麼你們西方哲學家反而都讚歎東方哲學呢？」才忽然間醒悟過來，回頭再從自家東方哲學裡面去研究。研究下來的結果說，東方哲學都在引用佛經的話，這到底是什麼道理？乾脆自己直接來研讀佛經，於是每天就研之究之，總之一句話叫作研究。