◎我們生活在一個否認一切的社會中。人們用盡各種方法，百般否認自己是深陷於痛苦和恐懼之中的。我們喝酒、用藥物，看電影等不同的娛樂，設法遺忘心中的恐懼。我們去看電影，但其實是努力想要遺忘恐懼和痛苦。如果這些作法能夠有所幫助，那也很好，沒有關係，沒有人會反對。不管是什麼方法，只要能夠克服我們的恐懼，我們都需要。
 
◎但是，這些用來逃避自身恐懼的方法，事實上卻更將我們拉進恐懼之中，更加把我們拖入痛苦的深淵。因為我們的身體也好、心理也好，不知怎麼地對這些逃避方法上了癮，於是，在本來已有的恐懼之上，又加上新一層的恐懼；我們害怕這些逃避的方法漸漸會失去功效，所以不斷加重劑量。對於從幾杯烈酒中所獲得小小的歡愉，即便它只能維持幾分鐘，或許一小時，我們害怕總有一天會失去它。實際上，這些用來否認自身恐懼的輪迴招數，反而引來更多的恐懼，製造了更深的痛苦。
 
◎在修心法門中有一個美麗的比喻：佛心只能夠在輪迴之心中找到。這個比喻告訴我們，在這個修心傳承中，能夠真實地修持這些教法的人，就是能夠在極其迷惑的輪迴情緒中發現佛心的人，他們將有能力在輪迴世界中發現證悟之心的美好。
 
◎對我們來說，要體驗到真正的慈悲心非常困難，因為我們所有的經驗都被概念所包裹著。但有一個比喻可以形容這種無概念的愛與慈悲：就像一位母親和她唯一的孩子在長久分離後，再次相逢時的感覺，當母親第一眼看到孩子、孩子第一眼看見母親時，彼此心中頓時出現一股強烈無比的力量，那就像是一個空隙，一種非常、非常難以言喻的感覺，那是什麼呢？那是個什麼樣的體驗呢？也許可以說，那是一種如電光石火般的經驗，彷彿在一瞬間碰觸到真正的愛與悲心。
 
◎現在當下的每一瞬間，不管發生什麼，都正一剎那一剎那的走入和昨日殊途同歸的歷史之中。這樣分析時，比較夢境、昨日，以及今天的當下經驗，也許就會更容易發現一切現象就像夢一樣。所有世間現象都是心的投射，諸法如夢，都是心的反影。
 
◎讓我們迴向功德：「我真心的希望一切有情眾生都能夠經驗到這心的本質，心的究竟本性，我要將這體驗獻給大家，我祈願一切眾生都能夠經驗到它。在我的禪修中如果累積了任何功德，我都將它獻給一切有情眾生，尤其是給那些最需要的眾生。」