第一章
 
識性的瓦解，解脫的開始
 
識性結界的真實密碼
 
§在永劫以來識性的結界裡面，檢視著我們本身識性的不空之處。
 
識性其實就是一種結界，這是從主性智慧所觀照出來的解密解碼，識性的結界也就是苦難，苦難就是世尊，苦難就是最直接的報身成就（註：報身佛為執掌虛空宇宙萬有因果轉識成智的如來本體示現之圓動力量），我們要用整個肉身在苦難裡面成就我們的戒定慧，一切成熟穩定的即身肉身慧命就是在苦難之中成就。
 
所以你要瞭解到，我們滿身的識性是用來做什麼的？永劫以來人類的修行者永遠在相對性之中，把苦難當做是一個相對的對應之道，所以沒有辦法切入解脫的如來真實義，從來就沒有一個修行者能夠成最究竟的解脫者，除了世尊和蓮師。為什麼？就只有一句話，「在染濁的世界開出蓮花」。
 
但是很多眾生的理解或修行者的理解，各種不同次第的理解裡面，對於「在染濁中開出蓮花」，他們的理解是相對性的理解，因為用識性去看。你用識性去看佛說的時候，其實你的苦難是被照見的，你識性的知見是被照見的，那個問題是出在哪裡？問題是出在於──染濁歸染濁，蓮華歸蓮華。解開這個關鍵的密碼是什麼？不離世間覺。既然不離，蓮華開在哪裡？染濁的世界！染濁的世界對佛來講是開出另一個蓮華嗎？錯！對眾生來講，他聽這佛說的境界的意會是──蓮華是歸蓮華，染濁歸染濁，他是染濁之中另外再開出蓮華，所以永遠修不成啊。
 
今天將這個密碼直接宣告──染濁就是蓮華本身。本來無一物，所以永遠不會在染濁之外再開出一朵蓮華，而是你滿身的識性知見全部解除了，你通過所有識性的考驗，你全部解除了的那一刻，你會很清楚的知道，何來染濁之地？只見蓮華滿身！
 
從來就沒有染濁之地，本來就是空性的存有存在，只是我們自己如來應許的所有識性的結界，在永劫以來識性的結界裡面，檢視著我們本身人子識性的不空之處。所以，是你自己著了染濁的知見和身口意，對應了無邊無量的世界，只有這個問題。如果你今天不斷的轉識成智，在轉識成智的過程裡面，你對於整個染濁之地的無常，全部是不一樣的看待，一定都在轉變之中。所以當你究竟的那一刻，你所親見親證的狀態—所謂的染濁之地，也只不過是主性親自檢視你的狀態。