怎樣歡迎「賽先生」：胡適與巴斯德
 
「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）向為吾人詮解《新青年》和「五四新文化運動」的兩大主題。只是，科學在中國得以生根發芽，乃至花開滿園，實非朝夕之功。中國對於「賽先生」的認識，如欲「堂堂溪水出前村」，往往有賴於大量的論說宣傳。本文以胡適對法國科學家巴斯德（Louis Pasteur, 1822-1895）的闡釋為中心，疏理胡適彰顯表揚巴斯德的思想脈絡，並論說闡釋胡適藉巴斯德以鼓動科學的用心，固然寄託國族前景能夠別展新局的理想期盼，卻也與他執著於如何在中國涵育落實「健全的個人主義」的信念，密不可分。藉胡適對巴斯德的闡釋為例，當可想見，「賽先生」在中國的歷史命運，從來就不是以科學自身的運作邏輯為動力，總是難逃於具體的社會文化環境之網羅。
 
新文化運動的「下行」──以江浙地方讀書人的反應為中心
 
新文化運動一如天上大風，吹掠各處，深入各個孔竅，江浙地區的地方讀書人亦深受其影響，可謂之新文化運動的「下行」。在這一過程中，新文化運動傳播到地方的渠道與方式；地方上接受新文化的基礎和在地的新文化所呈現的內容；新文化與地方讀書人生活世界的種種關聯和反新文化的那些地方讀書人如何抗拒新文化等種種都值得加以關注和討論。