第一篇 安心生活家
 
01珍惜家人好緣分
 
對多數人而言，無論出門在外，遭遇何種境況，是歡喜或憂傷，心中總有一處企盼的避風港，那就是「家」。
 
一家人再續前緣
 
中文的「家」字，可從居住空間定義，也可從血親、姻親的縱向、橫向關係給予意涵。就佛法而言，決定我們在哪裡出生、在哪裡居住的條件，都是自己從往昔生所帶來的業緣。能夠成為一家人，不僅是今生有緣，其實早在無量的過去世裡，已曾相遇相會；因此今生，以父母、子女、兄弟姊妹或是夫婦的緣分，再續前緣。
 
一切有情識的生命，佛法稱為「有情」，主要是指人。唯有人類得以在生命過程中，接受此生的際遇，並有能力轉化生命的境界。
 
「有情」二字，是指有情意的意思。但是有情的人，也容易對一切人事物，生起好惡喜厭的感受，而想要追求或排斥，這便是執取心。有了執取心，也就會產生求得之樂及求不得之苦的結果。在取捨、苦樂之間不斷徘徊、流轉，很可能就這樣虛擲了一生。
 
因此，佛法提出一種思考：「有情的生命，有沒有可能跳脫執取苦樂的生命輪迴模式？」事實上，釋迦牟尼佛最重要的教導，就是告訴我們：認識苦的事實，了解苦的成因，修習離苦的方法，終將超越苦的生命之流。
 
在佛陀的年代，釋迦牟尼佛除了度化許多出家修行的弟子，也有不少在家居士聽聞佛法，向佛請益，佛法是適合每個人的。當年向佛請益的在家居士，他們的問題與今日的我們如出一轍，不外乎生、老、病、死等疑難，以及人際相處之道。而佛陀總是契機、契理地針對不同對象，給予循序漸進的教導。
 
五種世間情感型態
 
人際互動中，與每個人關係最密切的，便是家人互待的親情。從我接觸的信眾身上發現，再怎麼親密的一家人，難免還是有怨尤。常聽到有人說：「我都是為你好，為什麼你就是不懂我的心？」「你累，難道我就不累嗎？」「不懂為什麼就是無法與家人好好說話？」甚至認為「家人是討債鬼」，避之惟恐不及。
 
歸根究柢，現代家庭的煩惱主要可分為兩類：一類是個人的情緒疏理問題，另一類是家人相處的煩惱。這兩類煩惱，其實都與個人主觀的感受、認知與表達有關。要改變自己很困難，要改變他人也實非容易。相形之下，改變自己還是比較實際，至少有清楚的著力點，可從自我認識與自我成長著手。