◎輕輕地寫，慢慢地寫；「正、好、美」觀念的強調
 
在這之前，我們已經對書寫的形式，「典範」的借助，與「感知」的融入，做簡單的陳述了。最後一定要進行「書寫」的動作，否則這一切豈不是成為空談且無益。所以我對於初學書法者，在觀念上提出「正」、「好」、「美」的觀念口訣。書寫的方法上是「輕輕地寫」、「慢慢地寫」。「正」，是指端正，是對每個「字」體結構保持平衡而完整的書寫，它必須是四四方方，不倚不斜，甚至可能做到近似呆板且缺乏變化的造形結構安排的書寫技法。力求筆筆誠懇，筆筆端莊。所謂「心正」則筆正。畢竟寫字，並不只是書寫的問題，而是尚有「心意」的問題。佛家在陳述「佛」的境界時說：「止觀靜慮」。儒家說：「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」道家說：「豈能嬰兒乎！」都是要求回到「初衷」裡去發掘本真自性，那麼這個「正」，正是個不偏不倚的「中道」思想，《尚書．大禹謨》：「惟精惟一，允執厥中」正是這樣的想法與作為。又所謂大巧為拙，「正」，是在要求一種「純純然」的心性上的一種「書寫」行為，所以狀似呆板、遲滯！但其實是一純純粹粹的單純而非單調，也就是一種心體合一的書寫行為，好像愈說愈不懂了。簡單說：就是書寫時，心境卻把它放在和和氣氣之間，盡量做到不偏倚，不多不少，及「大中至正」。
 
「好」是完整、完美，甚至是沒有缺失。其實「好」也很難界定，每個人對「好」的要求與感受是有程度上的差異，而到底「好」有沒有準則呢？「有」！好的唯一準則，就是「不夠好，而可以這樣修正的」。這個好，是一種「自由心證」，其唯一準繩則在發掘、發現可以修正的地方，因此會不斷地從事修正的動作。孟子說：「求學問無他，但求放心。」這就是求好最佳說法。求放心，是把失落的心找回來；求好，就是把不完美的地方修正過來。這「好」不會永遠固定不變，會隨著學習者的技能、認知、人品、才情……等發生變化。一開始會有一種不近人情，吹毛求疵的苦澀味，但漸漸地產生包容性、開闊感、無私而客觀，聆聽且謙沖，欣賞更是讚美！對人、事、物心懷感激而有恩賜。那麼，這個求好的心境大概不會太遠了。很奧妙吧！說書法竟然會說到人生的修為境界上，這不正是各位對待書法想要從中得到的期待嗎！同時也證明了對「書法」的修為，除了形式上的結構排列技法，還有性靈上的感知表現與傳達。