一、君子之勇：輕死以行禮義

公曰：“古者亦有徒以勇力立於世者乎？”

晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆，併國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。”

——《晏子春秋•卷一第一》

【直解】

公：齊莊公。

輕死以行禮：為了遵行禮義而不顧生死，可為君子之勇。

併國：吞併他人之國。

替罪：清除罪惡。

不避眾：不怕惡勢力人多勢眾。

行禮義：為禮義而為之，而行動，也有“替天行道”義。

這是晏子勸諫齊莊公的一段話。

齊莊公為政，崇武力而不尚仁義，任用勇力之人。這些力士東征西討於外，而內無忌憚，令群臣禁口，無人敢言。晏子便去見齊莊公講了這段話。齊莊公因為晏子總是反對他的主張，就反問他：“古人不是也有只憑勇力而立世的嗎？”答道：“捨命而行禮義的叫勇；除惡而不畏強暴稱為力。這種人能立足於世，並不在勇與力的本身，而因其有遵禮行義在先。如果像現在這樣都不講禮義而只講暴力，那只會毀家敗國，成為亡國之君。以此而立國存身的，我還沒聽說過。”

【絕非說教】

道德新解：德就是道——是你一生的出路

道德二字是當今社會講得最多的詞彙。但什麼是“道”呢？德，就是人所應走的道，道就是路。你有了德，一生就有了出路。什麼是德？老百姓都懂，總把道德仁義連在一起說。誰家的孩子為人本分，不討人厭，不惹是生非，就被稱為仁義，有德性。就這麼簡單。“德有鄰，必不孤”，就是說有德的人，仁義的人就有人幫助，朋友就多。“得道多助，失道寡助”就是此理。所以說有了道德，就有出路。

不知是非曲直的一勇之夫，只是匹夫之勇，亡命之徒；有能力者多恃才傲物；有才氣者多無踐履能力。都不是立身之本。勝人者稱力，自勝者謂強。什麼是“自勝”呢？能夠戰勝自我的欲望，纔是最強者。人的欲望來自物種遺傳，天生本能，無比強大，自我能戰勝嗎？能。靠什麼？你只要守住禮義廉恥之門，種種私念邪欲自不可入。而且只有自己纔能給自己做最好的守門人。牢籠、鞭棍、說教都無用。佛學講自覺、覺悟，我心即佛，也許就是這個道理。