第十章　沙烏地統治下的麥加
 
阿布都‧阿齊茲‧伊本‧紹德國王一九五三年駕崩前，已將大量現代化事物引進麥加。一如過去經常發生的情況，聖城的新主人留下他們的印記。不過，新的統治者和以前的沙里夫不同，和麥加並無血統或親屬關係的淵源。血統和親屬關係後來成為邵德家族控制麥加的主要工具。
 
阿布都‧阿齊茲國王帶來的變化和回歸傳統或接納現代的關係較小，和遵循瓦哈比派世界觀的關係較大。聖城後來的命運取決於下面兩者複雜又經常矛盾的關係：紹德家族、他們與日俱增的石油財富，以及給予統治家族掌權正當性的瓦哈比派神職人員。一開始，雖然阿布都‧阿齊茲提出保證、其他穆斯林國家抗議，麥加所有陵墓被拆掉，包括先知家人的陵墓。瓦哈比派特別憎恨的蘇菲派聖陵被夷為平地。學校教學內容徹底改變：只有瓦哈比的著作和一些傳統文學可以拿來上課。
 
沙烏地阿拉伯一九三八年三月發現石油，啟動沙國重大開發計畫，麥加因為新取得的財富獲益。同一時期，麥加積極追求宗教純淨，教派多元化幾乎完全消失。
 
諷刺的是，麥加作為伊斯蘭大都會的角色其實提升。中東其他地區的人湧入定居，尤其是埃及人、葉門的哈德拉米人（Hadramis）還有中亞人，定居的馬來人和印尼人也進一步增加。不過，沙烏地人自認比其他所有人優秀，瞧不起非瓦哈比派的麥加居民，認為他們是較低階的穆斯林。
 
阿布都‧阿齊茲由兒子王儲紹德繼承，紹德一九五三年到六四年在位。紹德缺乏父親的政治和行政能力。他虛擲王國的財富，引發王室家族內部不滿和紛爭。為鞏固地位，他揮霍重金收買特定部落的效忠，並建立龐大的禁衛軍，這些衛兵穿傳統阿拉伯服裝而不是軍服，被稱為「白衫軍」。問題和內鬨頻傳的紹德統治期間只有一件事出名：沙烏地首度擴建禁寺。
 
沙烏地其他地區的人湧至，導致聖城人口增加。麥加如今有十五萬人定居。朝聖期間，麥加要照顧二十萬訪客，發現難以負荷。前往麥加的旅程變得相對容易。