對話三五四
 
一位美國婦女，是通神學會成員問：我前去接近上師，有什麼方法可以更加靠近？
 
尊者：妳離他到底有多遠？
 
問：我離開他而在外，但我想靠近他。
 
尊者：若妳先知道妳的真我，則妳可能會知道另一個人離妳有多遠。現在，妳是誰？妳是具有人格性的人身嗎？
 
問：是的，我是這個人。
 
尊者：這個人，能自外於真我而獨立嗎？
 
問：有時候會。
 
尊者：什麼時候？
 
問：我的意思說，我有一些實相的閃光體驗，但有時沒有。
 
尊者：是誰在覺知那個閃光？
 
問：我，意即我這個人。
 
尊者：這個人以離卻於那個真我而在覺知嗎？
 
問：哪個真我？
 
尊者：妳認定的那個人是哪一個？
 
問：低階的我。
 
尊者：我就是在問，是那個低階的我，獨立於高階的真我之外，而在覺知嗎？
 
問：是的，有時候。
 
尊者：剛才，是誰在感覺她離開師父而在外？
 
問：那個高階的真我。
 
尊者：那個高階的真我，有其身體在說師父離她而在外嗎？難道不是從妳的口中說出來的嗎？你是自外於那個的嗎？
 
問：能否惠示教導，使我訓練自己，能覺知於我的任何行動作為，甚至在沒有身體的情況下，例如在睡夢中也能覺知？
 
尊者：覺知是你生命的本質，在熟睡中或在清醒時，皆同然也，如何能重新又再獲得呢？
 
問：但在睡夢中，我不記得我在做什麼。
 
尊者：是誰在說「我不記得」？
 
問：現在我在說。
 
尊者：妳與當時睡眠的妳是同一個人，為何妳睡覺時不這樣說呢？
 
問：睡覺時，我不記得我說了什麼。
 
尊者：在醒境時，你說「我知道，我記得」，這個具有人格性的相同的人說，「我不知道，睡覺時，我不記得。」為什麼這個問題，不睡覺時提起？
 
問：睡覺時我不知道發生了什麼事，這就是我現在要問的原因。
 
尊者：問題是涉及在睡眠的時段，所以必須睡覺時提起，但問題並無涉及清醒時段，故無顯著的理由要在醒時提起。
 
事實上，你睡覺時，是沒有局限的，也沒有問題提起，但現在你加此局限，認同身體為你自己，於是這類的問題便提起了。